alexandra_lorentz: (в очках)
Уже в самих русских словах угадывается смысл. Прибыль – это то, что прибывает, добавляется в результате труда. В слове нажива  корень ЖИ – животное, «ради живота своего», т.е. мы ощущаем здесь неуемное желание поЖИвиться за чужой счет.
Государству и обществу уже давно нужно научиться различать прибыль и наживу. Прибыль достается большим трудом, и в разных отраслях хозяйства она примерно одинаковая: 20-30% рентабельности. Кому не понятно рентабельность – это то, сколько вы получите в результате вложения своих средств. Вложили 100 руб., получили 130 – рентабельность 30%.


Она примерно одинакова там, где капиталы перетекают свободно. И это естественно: человек смотрит, где не занято и так постепенно занимаются все сектора. Нажива, т.е. грандиозная прибыль 100,200 и 1000% - там, куда «всунуться» нелегко. Алкоголь, всякие там проектные и геодезические дела, юриспруденция, медицина, ну и, конечно, финансовый сектор. Те, кто туда попал, стараются обставить себя всякими заборами и преградами в виде лицензий, повышенных требований, конкурсов и т.д.
Сюда же отнесем и запрещенные законом сферы: наркотики, проституция, всякого рода фальсификации. Тут понятно: запрещено, опасно, правда, запрещено не всем.)))


Казалось бы, некоторые сферы действительно нуждаются в особом внимании власти и повышенным требованиям. Финансы: мы ведь свои деньги свои доверяем банкам! Медицина: человек идет к врачу, покупает лекарство – разве он не должен быть уверен в качестве предоставляемых услуг?? Алкоголь: все правильно – алкоголь нужно давить, фальсификаты типа боярышника недопустимы, вопросов нет. Юридические услуги: тут непонятки. Вроде судебная защита должна быть доступна вне зависимости от дохода, и самым бедным. И вроде как мы все содержим суды своими налогами, да и вообще для того мы и государство имеем, чтобы получить от него защиту от преступлений и мошенничества! Но вот этот наш подход уже давно устарел - без денег путь в суд заказан, адвокаты стоят баснословных денег, а во многих странах без участия адвоката и вовсе в суд обратиться невозможно. (Кстати подобная инициатива и у нас настойчиво продавливается через ГД уже многие годы).

Непомерные доходы в сфере всяческих землеустроительных дел, оформлений, проектов и других обязательных услуг с точки зрения здравого смысла так и вовсе объяснить трудно. Мне как-то попалась желтая такая бумажечка в семейном архиве – старая доверенность времен СССР. Листок меньше А5, простой типографский бланк, обычная синяя печать и цена услуги нотариуса – 1,40. Рубль сорок, Ватсон! И это не сон!

(фото из интернета)
Так за что наши нотариусы сдирают шкуру с пролетариата? А не хотят ли они поработать как в сельском хозяйстве за 30% рентабельности? А то к нотариальным конторам страшно подойти: мрамор, хром, золото. Можно себе представить какие у них унитазы!
Нетрудно привести и еще с десяток примеров, где нажива правит балом. В то время как тех, кто нас кормит, обувает и одевает, греет и возит, существует добрый пласт тех, кто необоснованно наживается на нас. Прикрываясь благими рассказами о своей необходимости, незаменимости, высококопетентности, и защищаясь с помощью лицензий, законов, государственных требований и конкурсов.
Но ведь мы едим не только лекарства, а и мясо, и хлебушек. И они не более безопасны, чем фармакологические изделия. Может и на выращивание свиней лицензии давать, а на каждую курицу акциз вешать? Нет. И так желающих дерьмо лопатить немного. Это ведь не то, что виртуальные услуги: поставить печать, изобразить исковое заявление или написать рецепт. Это трудно и грязно!
Так за что же такие деньги?


Здесь стоит упомянуть еще и торговле. Я уже размещала небольшой пост «Как торговые сети грабят народ» http://alexandrafl.livejournal.com/308384.html и еще ранее делала анализ по торговым наценкам. Оказывается, если взять стоимость крупного опта и сравнить с мелкой розницей, то разница достигает 10 и даже 20 крат. 2000%!!!! Это значит из нашего общенародного кармана (и личного тоже) некто ненасытный вынимает 9/10 национального продукта, или даже 19/20-ых!
Можно сколь угодно бежать по эскалатору, наращивая производительность, а любители наживы только будут увеличивать свой доход, вынимая все больше и больше.

Это тупик. Это просто необходимо остановить. Нажива должна быть исключена из сферы законной деятельности.

Я полагаю, наше государство должно определить - какой уровень рентабельности допустим, а какой является наживой вне закона. Например, 40% - верхний предел рентабельности. Всё, что больше изымается в бюджет. При этом:
40-100% - просто изымается в полном размере наживы
101-1000% - плюс облагается штрафом
Более 1001% - возбуждается уголовное дело по факту ограбления народа.

Думаю, эти меры быстро охладят пыл любителей поживиться за счет других.
При таком раскладе у государства появляются и дополнительные рычаги управления экономикой. Например, в реальном секторе можно увеличить допустимый порог рентабельности до 50%, в сфере государственных услуг – 10%, в торговле – 20%. Это все примерно, цифры можно менять, смотря по ситуации в хозяйстве.
Ведь сейчас государство в основном пытается управлять экономикой субсидиями и монетарно. Да и то, деньги чаще всего выдаются через алчного посредника – банки. С добавлением непомерных процентов. Т.е. дают зарабатывать прежде всего паразитам. А до реальных производителей доходят копейки, обложенные непомерными обязательствами.

А тут – благодать. Никаких вложений от государства, только немного поубавить аппетиты волков и акул.
Я представляю, как на меня закричат либералы: да всё остановится, мы уже видели регулирование цен при советах, и как заниматься новациями – это же всегда повышение рентабельности!

Думаю, и эти моменты можно учесть законодательно. Придумал новую технологию, внедрил и получил не 40%, а 140? Если это действительно так, если предприятие не повышало при этом отпускную цену (легко проверяется), если закупали новое оборудование (смотрим бухгалтерию), если придумали новый продукт (пользуемся Гуглом) – прекрасно! Вам разрешено в течение года получать 140%. Пока другие производители не подтянутся до вашего уровня. Но потом извольте вернуться в основное русло, если у вас такая большая рентабельность – снижайте цены! Это понудит и других участников рынка обновить парк оборудования, применить передовые технологии.
И мы впервые получим в условиях «развитого» капитализма, который Ленин называл империализмом и сговором монополий и картелей, снижение цен! То чего от этого вида общественного устройства ожидать никак нельзя.
О торговой наценке разговор особый. Мы уже увидели, как сети громят ларьки и магазинчики, чтобы остаться наедине с беззащитным покупателем, беззастенчиво накручивать и наживаться. И уже начинаем ощущать ничем не обоснованное и постоянное повышение цен. Доллар падает - молоко дорожает, нефть дешевеет  - бензин дорожает, вырастили небывалый урожай пшеницы  - хлеб подорожал!
Тут нужно вводить «сквозную накладную». Допустим, фермер вырастил зерно, сапожник сшил сапоги, машиностроитель сделал автомобиль. Его отпускная цена фиксируется в сквозной накладной (а может и заносится в реестр для пущего контроля) и отныне эта бумага является неотъемлемым документом, всегда сопровождающим эту партию товара. Товар проходит все промежуточные склады и базы, попадает к розничному продавцу вместе с этой сквозной накладной.
И общая торговая наценка на этот товар не должна превышать 30%. (10-20-40-50 – смотря по отраслям, решается законодательно) Хоть разбейся в лепешку, сокращай издержки, ищи дешевле, но если наценишь больше этих процентов – все уйдет в бюджет. Да еще и штраф влепят.
Тут уж розница начнет тягаться с оптовиками.
- Ты почему 20% наценил? А мне что за оставшиеся 10 в розницу торговать??
Хотя можно законодательно,  особенно на начальном этапе, и ограничить аппетиты оптовиков, например 3 процентами.
Все это цифры можно обсуждать, просчитывать, менять в процессе работы.

Но наживу нужно исключить!
Государство должно понимать:
отдавая своих граждан на растерзание паразитам - оно ослабляет само себя!

РС. Хотелось бы отдельно заметить относительно неприбыльных предприятий. Они бы составили существенную конкуренцию коммерческим структурам своими ценами. Должно быть введено такое понятие – «неприбыльное предприятие». В основном это сфера услуг. Люди просто хотят обеспечить себя работой, получать зарплату, а не прибыль. Они организуют себе рабочие места и обязуются продавать продукцию или услуги  по себестоимости.
Себестоимость легко считается и в бухгалтерском учете, и контролируется налоговой. Взамен государство освобождает такие организации от налогов. Люди сами обеспечили себя, не просят помощи – и то хорошо!
Включение в расходы предприятия различных статей уже давно регламентировано Налоговым Кодексом. Размеры этих расходов и уровень зарплат сотрудников неприбыльных предприятий тоже можно дополнительно зафиксировать.
И динамика простая: вышел на прибыль – снижай цену, иначе лишаешься статуса НП.
От НП будет только польза и обществу, и самому государству!

Дорогие друзья!
С моими романами вы сможете ознакомиться в Книжной лавке Александры: http://a-lorentz.livejournal.com/4169.html

alexandra_lorentz: (мысли2)
Продолжение, начало здесь:
http://alexandrafl.livejournal.com/269311.html
ч.2 http://alexandrafl.livejournal.com/269405.html
ч.3. http://alexandrafl.livejournal.com/269657.html

Пример победы нашего советского народа в Великой Отечественной войне лишний раз доказывает – народ, воодушевленный справедливостью и правью непобедим. Ту же картину мы видим и в отношении ВТ. Достаточно обратиться даже и оф. источникам.
Вот карта походов наших предков в Азии 13 века:



От Иерусалима до Сеула. И притом это далеко не полная картина. Ведь в состав ВТ входил и Арабский Халифат, простиравшийся до Испании, Индокитай и Япония тоже помнят топот копыт наших конниц. Великий Моголы и Серика, страна шелка, что раскинулась почти на Чукотке. Новейшие исследования доказывают, что и Северная Америка была в ареале Тартарий.

Не случайно Александр Невский обратился за помощью к Батыю в Золотую Орду, когда на Русь полезли крестоносцы. Только тартарцы могли усмирить черную массу разложения и уничтожения человечества в лице псов-рыцарей.
Т.н. «монголо-татарское иго» было ничем иным, как борьбой с предательским сепаратизмом московитских князей, продавшихся Западу за деньги и обещания власти над собственными странами. Несколькими могучими ударами ордынцы остановили крестовый поход на Русь, о котором не любят упоминать оф. историки.
В контексте сказанного звучит один из главных вопросов: как могло случиться такое – падение и деградация ВТ? Как могла рухнуть такая великая страна?
Ответ лежит буквально у нас перед глазами – предательство и разрушение СССР. История циклична и богата фарсами. Хотя, судя по фактам, тогда не обошлось и без катастрофы или даже целой серии катастроф, подорвавших могущество Великого Тартарского братства. Под ударами стихии наши предки были вынуждены отступить от резко похолодавших берегов Моря Скифского, ставшего Ледовитым, к югу. Таких переселений, согласно легендам было два. При этом тартарцы лишились всего: богатых многолюдных городов, тучных пашен, которые были сплошь занесены глиной и щебнем, промышленности и большинства населения.
Жители самой могущественной державы превратились в скитальцев-скифов, кочевников, как их принято называть в оф. истории.
Еще долгие десятилетия ТС, уже захватившие к тому времени Западную Европу, боялись и нос сунуть в районы Сибири и Запада Северной Америки. Но время пришло, и был снаряжен отряд Ермака.
Сама же схема разрушения великого единства человечества выглядит сходным образом в период всей обозримой истории. На старинных картах мы видим полное отсутствие границ. На многих же эти границы явно дорисованы позже заботливой рукой реформаторов истины. Примерно как здесь:

карта 1734 г. Здесь границы нарисованы явно позже – надписи их пересекают, чего в принципе быть не должно. Т.е. человечество жило без государств и границ по принципу самоуправления. Объединение земель и родов касалось только единого торгового пространства, а позже и защиты от врагов.

Это был родовой строй и натуральное хозяйство. Это сейчас нам кажется диким способ жизни, когда все необходимое члены общины делают сами. Но за разделение труда и специализацию мы платим слишком дорогую цену – рабством. Если род или община достаточно большая, то внутреннее разделение труда там присутствует, и каждый занимается тем, что ему больше по душе, и что необходимо сородичам. Однако в такую среду просто невозможно проникнуть посредникам-паразитам. Здесь всё на виду, труд каждого идет на благо всех, отношения строятся на любви. Это коммунизм – те отношения, которые сейчас сохранились только в нормальных семьях.
При этом общее родовое имущество – дом, земля, скот, запасы – не делятся. Никто не может взять свою долю и уйти. Вернее уйти – пожалуйста, а вот взять часть общего – нет. Такая система была залогом нерушимости отчего дома и хозяйства. Даже покинувший его когда-то сородич мог всегда вернуться под отчий кров и найти там любовь и достаток. Что может быть большей защитой для человека?

Полагаю, что катастрофа сначала ударила по Средиземноморью, тогда как ВТ продолжала благоденствовать. Достаточно взглянуть на карту Фра Мауро, чтобы оценить могущество тартарцев.
5a8706db1de0eea75439878faec67d0c.jpg
Дороги, мосты через великие сибирские реки, о которых и теперь остается мечтать, множество богатых городов, нивы и сады.
Уже рассмотренные нами гравюры и рисунки Джованни Баттиста Пиранези, многочисленных других художников показывают множество руин, в которые были превращены города Италии и всей Европы.
Очевидно, что вулканическая деятельность в этом регионе была значительно позже, чем это принято в оф. истории. Андреас Чурилов, другие исследователи давно доказали: гибель Помпеи – это 17 век. Извержение Везувия, Санторин, Флегрейские поля – все эти и другие события относятся к одной эпохе. Как и любые грибки, ТС покорно ждали своего часа, ослабления общества, чтобы напасть на истощенный организм человечества.
Сейчас уже не имеет значения кто они: инопланетяне, рептоиды или моллюски. Однако просматривается, что их поток шел из районов погибшей Лемурии – Океании, Новой Зеландии, Индонезии. Одна из ярких реперных точек – Нан Мадол. Хотя скорее всего, это временное послекатастрофное пристанище.
Панарин называл их «морской цивилизацией». Именно потому, что они пришли с моря. Наши корабли в древности выглядели так:

Это были ладьи, кочи и  галеры, предназначенные в основном для прибрежного плавания. Мы – цивилизация континента.
А вот изображения кораблей из Боробудура:







Не правда ли напоминают каравеллы Колумба? Один в один. А кораблям из   индонезийского Боробудура лет тысячи на полторы больше (по оф. истории) Это совсем иные технологии, это океанский флот, морская цивилизация. Цивилизация торговли, рабства и финансов с древними наработанными приемами и способами захвата.

Эти ребята знали как нажимать на клавиши алчности и эгоизма – при помощи виртуальной ценности – денег.
Женщина-фараон Хатшепсут имела неосторожность отправить экспедицию в Восточную Африку, в Пунт. Здесь нашли прибежище остатки лемурийцев, которых изгнали из Индокитая наши предки арии на Мадагаскар ( Мадиго-скар  - земля отверженных). Царь Пунта Пареху и его супруга Ати
познакомили египтян с золотом и понятием деньги, которое прежде было чуждо этой великой нации. Вскоре Египет опутали финансовые спруты, читать страшно под какие проценты и на каких условиях выдавались кредиты. Разразившаяся в Средиземноморье катастрофа, очевидно, вызвала жестокий голод, который и позволил ТС посадить народы Европы на финансовую иглу.
Полагаю, на своих кораблях лемурийцы привозили продовольствие, которое можно было купить только за деньги. А ведь в Новгороде Великом, по правилам Ганезейского союза были запрещены как и деньги, так и кредиты. Только натуральный обмен. Или наши предки были дураками? В 21 веке мы уже можем оценить их прозорливость!
С появлением денег возникла возможность подкупа, и Европа стала быстро дробиться алчными князьями, возжелавшими власти, богатств и собственных государств.
Продолжение следует
alexandra_lorentz: (мысли2)
Продолжение, начало здесь:
http://alexandrafl.livejournal.com/269311.html
ч.2. здесь http://alexandrafl.livejournal.com/269405.html

По мере изменения климата, природных катастроф, геополитической обстановки образовывались новые ЕЭП. Соответственно Второй и Третий Римы-миры.
Если взглянуть на эту известную карту:
1562_ Abraham Ortelius.jpg

1562_ ABRAHAM ORTELIUS
То еще в 1562 году Ортелиус изобразил на территории Руси совсем иную логистическую систему (да простит меня Грек))), чем ту, на которую мы привыкли опираться.
Нет Ладоги и Онеги, зато есть прямой водный путь в Белое озеро. Онега – это река, и есть большое предположение, что именно по ее старому руслу был так легко и быстро проложен Ладожский канал. И более того: мы имеем речную дорогу и дальше, в Белое море, прямо на Соловки. Вот откуда взялось такое важное географическое значение Соловков! А они нам: «Монастырь!»

На этой карте, как и на многих других, почти все реки истекают из озер. Если проверить Гугло-картами, то мы всегда видим подтверждение старой картографии – на месте древних озер теперь повсеместно болота. Болота на месте старых ледников, возникших после катастрофы. Ледники растаяли в течение нескольких лет (вот почему наши предки строили валы и перекапывали перешейки!), превратились в озера. Озера лежали на современных водоразделах, а наши пращуры имели возможность по рекам плавать из Балтики на Белое и Черное моря, в море Хвалынское. Но главный путь лежал на север, в Великую Тартарию.
Вспоминаем Мангазею, Ганзейский союз, ЕЭП, вот вам и Третий Рим! На старинных картах всё побережье Северного Ледовитого океана буквально испещрено населенными пунктами. И дорога имеется прямая:
full7.jpg
Видите? Канин полуостров разрезан каналом. 1745 год. Я уверена, мы скоро найдем подобный канал и на Ямале. А ведь это обход ледяных торосов Югорского Шара и Карского моря! Разумеется, климат в Северном океане в древности был менее суровым, но и по мере похолодания торговый путь сохранялся, а торговля постепенно переходила с промышленных товаров, поставляемых ВТ в бедную Европу, на меха и сырье. Основная масса населения ВТ в результате похолодания была вынуждена мигрировать на юг, в Среднюю Азию и дальше. Вот вам и кочевники.

Но нас все же интересует Тартария. Что за образование такое? Состоит из орд. Хотя, если мы прислушаемся сами к себе и своему языку, то мы ведь говорим не Орда, а Арда. Сергей Данилов отлично препарирует русские слова, глубоко вникая в их потаенный смысл. «Да» - это указание на размещение. Так «правда» - это место, где располагается правь. Вологда – это место, где расположен волок. И т.д.

А вот Ар-да – это земли и территории ариев. Нам же навязывают искаженное латинское «ordo», порядок. А это латиняне (если они были) позаимствовали русское арда, место ариев, и соответственно – порядка в свой словарь. Т.е. легенды о славянах-ариях, которые не нуждались в законах, потому что жили по совести имеют место быть. Нужно полагать, что в арде в силу высокой нравственности жители не нуждались в государственном аппарате.
Ведь изначально, что такое го-суд-арство? Го – высший, Суд – и есть суд. Т.е. – высший суд. Когда у людей стала падать нравственность, возникла необходимость компетентно разрешать возникающие споры и конфликты. Вначале этим занимались мудрые старейшины, потом совет старейшин. С расширением торговли и территорий взаимодействий возникла необходимость в центральном судебном органе мира (ЕЭП) - высшем суде. В том, кто установит мир.
Вот вам и «эмир».

Этот человек должен был быть заслуженно любим и уважаем всем обществом. У него должен был быть непререкаемый обоснованный авторитет. Никто не должен был бы усомниться в его справедливости.
Это и был кохан-хан. Еще совсем недавно главной обязанностью любого монарха был верховный суд.
Мы знаем, что такое торт. Это сладкий пирог, состоящий из множества ингредиентов, которые прекрасно согласуются между собой, создавая приятный вкус. Если брать азиатские языки, к примеру узбекский, то корень «тарт» присутствует с целом ряде слов по смысловому значению – связующий. Например, tartibli - приведённый в порядок или в систему. Или в татарском – слова со смыслом притяжение, привлечение, согласие:
тарту – тяга, притяжение, привлечение
тартык – согласный
тартырга – привлекать

Не буду утомлять вас примерами, но оно понятно: слово «тарт» имеет смысл – союз, общность, объединение.
Слово «арии» нам также понятно, хотя нужно заметить, что суффикс «арь» имеет объединяющее значение. Например, букварь-словарь. Т.е. понятие «арии», скорее всего, означало неких людей или богов, осуществляющих скрепляющую функцию между многими народами, представляющими слоеный пирог Великой Тартарии.
Великая Тартария – это древний прообраз Советского Союза, народовластная общинная и родовая страна, где в функции центральной власти входило только высшее правосудие и охрана границ. Всё остальное решало местное самоуправление.
Фальсификаторы постарались вымарать из анналов истории все сведения об общественном устройстве ВТ, но если внимательно читать первоисточники все же можно кое-что найти. Вот что пишет ГРИГОРЕ УРЕКЕ в «ЛЕТОПИСИ ГОСУДАРСТВА МОЛДАВИИ ДО КНЯЗЯ АРОНА ВОДЫ» о ВТ:
«1. Первого императора они выбрали по своим обычаям из своего рода с тем, чтобы он был над ними судьей и называли его ханом (Han, Hanul)»
Или Н.Витсен в книге «Северная и Восточная Тартария»:
«Сейчас я из письма томского губернатора узнал, что известный Бушукти Хан был разбит внезапно напавшими на него большими силами синцев, после чего он умер. Его племянник Контайша наследовал его власть, и весь народ поддержал его
Разумеется, чтобы найти подробные сведения о выборах или копном праве, следует обратиться к куда менее ангажированным источникам типа персидских или китайских хроник. Но трудности перевода и контактов встают почти непреодолимым барьером.
Если у кого из друзей есть возможность контакта с восточными исследователями, библиотеками, порталами и форумами – прошу оказать содействие!
Прдолжение следует.
alexandra_lorentz: (мысли2)
Продолжение, начало здесь: http://alexandrafl.livejournal.com/269311.html
Еще в детстве у меня возникали закономерные вопросы: а чем собственно отличается король от царя? Бабушка пыталась туманно прояснить, что мол царь как-то важнее и главнее короля. А император – так он вообще - самый главный!
Но это была скорее генная память, чем внятное объяснение понятий. И сейчас, если обратиться к Википедии, то там и вовсе всё смешано в одну кучу: и цари, и князья, и короли, и императоры. Все они объявлены самодержцами, властителями, а их государства представлены как монархии.
В этом случае, по-моему, Джолиотту Мортиеру, автору нашей карты, было гораздо проще назвать все области на своем произведении царствами или королевствами, а не изгаляться в названиях.

И все же чувствуется, что разница была. И существенная. Посмотрите, что говорил о себе царь Дмитрий Иванович польскому послу, которого несправедливо оболгали оф. историки «Лжедмитрием»:
«Я не только Князь, не только Государь и Царь, но и Великий Император. Сей титул дан мне Богом, и не есть одно пустое слово, как титулы иных королей: римские цесари не имели действительнейшего права так именоваться… И не все ли монархи европейские называют меня императором?»
Т.е. монарх очень даже различает и князя, и царя, и императора, и даже цесаря и короля, коих Википедия преднамеренно валит в одну кучу. О Тартарии и казаках оф. история и вовсе умалчивает. Видно не подобает нам знать, как самоуправлялись наши предки.
Обоснованно полагаю, что фальсификаторы от истории преднамеренно скрыли от нас и разницу в способах управления общества в княжествах, царствах, королевствах, тартариях и принципатах. Вспоминается, что князей народ выбирал на вече, и прогонял тоже. И что князи вовсе и не управляли жизнью страны, а лишь осуществляли оборонные функции.
Также вспоминается и что слово «царь» (сар-шар-круг) как-то уж больно ассоциируется с цикличностью природы. В древности было такое божество – САР, Всевышний. Сар по-иному – это Зар, заря, т.е. то, что циклично происходит каждый день, и в то же время символизирует солнце и Всевышнего. Отсюда вполне логично предположить, что пожизненное самодержавие цари себе присвоили в более поздний период истории. И постарались все дело представить так, что это было всегда, оно им даровано Богом и передается по наследству.
Нужно заметить, что элита неизбежно, придя к власти, старается закрепиться в ней и установить наследственное право. Это происходит и на наших глазах даже за те короткие четверть века, которые существует наше государство.
Однако в древности, царя народ избирал каждый год. Либо отзывал.
САРАнск, САРАтов, САРАнь, САРАпул, САРдарабад, САРканд,
САРкел, САРепта, ЧебокСАРы, ЧебСАРа и т. д. – это города, где располагались резиденции царей – САРаи. Смешно правда, как ТС исказили смысл слова, обозначающего царский дворец?
А еще были у нас народы, у которых царями были женщины – САР-МАТЫ. Да и у евреев Сара, по всему судя, была царицей.
Но главное для нас то, что царя не Бог «помазал», а избирали люди. И еще они его любили потому, что он был самым лучшим из всех. Самый справедливый, самый честный, самый неподкупный. Он был всенародный КОХАН. Кохан – это старое наше слово (сохранилось в белорусском и украинском языках), которое значит «любимый».
Вот вам и каган. Искажено и украдено. Говорили и просто – «хан». Правда это слово тоже изгадили и исказили на «хам».
А ведь были еще и эмиры, султаны, ваны, шахи, падишахи  и шахиншахи, малики и др. И, полагаю, между всеми этими первыми лицами государств-общественных образований была существенная разница. В способах управления государствами, а лучше сказать странами.
Что же касается королей, то действительно из старины веет сведениями, что они имели вассальные отношения с царями. Вот простой документ, прямо указывающий кто кого назначал, и кто кому подчинялся:

А теперь бросим взгляд на Готторпский глобус:
Видели где РИМ?! Оно тогда и становится понятным – откуда античная архитектура Петербурга. Только вот мне видится, что и слово Рим мы толкуем неправильно. Оттого и не можем никак понять:
·       Почему нигде на старинных картах нет никакой Римской империи?
·       Почему Рим в Италии называется Рома, и нет никаких признаков, что Рома – это столица?
·       Откуда вдруг нарисовалась Священная Римская империя и как она просуществовала более тысячи лет?!
·       И как это – Первый, Второй и даже Третий Рим?
Всё становится на свои места, если мы вспомним, что этруски (эти-русские))), да и не только они, имели обыкновение писать и слева направо и наоборот. Таким образом, неправильно не в ту сторону прочитанное слово «мир», мы воспринимаем, как непонятное нечто РИМ. Рим – это мир. А мир, как мы знаем, это такое состояние (и территория), когда и где нет войны.
Если еще точнее, то это – единое экономическое пространство, где все в союзе, между собой не воюют, и таможенные границы отсутствуют. ЕЭП в современном виде.
Вот тогда все становится на свои места. Никакой Римской империи никогда не было. А было единое экономическое пространство Средиземноморья и Западной Европы. В г. Рома находилась штаб-квартира ЕЭП. Император был не монархом и вседержителем необъятных царств и королевств, а номинальным избираемым главой мира-рима. Тем, кто следил за выполнением единых правил торговли и подписывал необходимые документы. Римские легионы были не столь значительны, как их стараются представить в наших глазах старательные фальсификаторы. Это было нечто типа войск ООН, или ПАСЕ. Для усмирения нарушителей торговых правил и мира.
Продолжение следует.
alexandra_lorentz: (мысли2)
Если взглянуть на старинные карты, например на эту:

1725-1735 C Mortier
то мы видим целый ряд надписей так или иначе отображающих названия регионов. Но нас интересуют больше даже не названия, а скажем так – наименования.
К сожалению, ЖЖ не позволяет загрузить карту в полном размере. Рекомендую скачать ее здесь для ознаком ления:
https://drive.google.com/open?id=0B3J93OIA9QuTX0w0X2IxT255Szg

Карта сравнительно поздняя – 1735 г. (Здесь и во всем журнале условимся: ко всем официально принятым датам относимся с долей здорового сомнения и учитываем их лишь для общей ориентировки), уже и Питер построен, и Петр помер, про монголо-татар все давно позабыли, а тут сплошные Тартарии!

Повсюду мы видим Duche и Royame – княжества и царства. Хотя имеются и иные наименования. Например, Estats de Polonia – государства польские. Обратите внимание – на западе имеются ГОСУДАРСТВА, в отличие от княжеств и царств восточнее.
А на востоке? Там Confins de la Grande Tartarie - Пределы Великой Тартарии. Еще и Тартария Московита. Имеется в правой части карты и Астраханское царство, и Тартария Астрахани!
Чудеса, не иначе!
Хотя, наряду с Тартарией Московите есть еще и Московское княжество.
А вот и вовсе непонятки: Nisovia Deriava ou Seigneurie la Basse Novgorod - Nisovia Deriava (не переводится) или Его Светлость Нижний Новгород.
Это что – республика? Или княжество? А может тоже Тартария? А ведь на карте есть еще и провинции. Или вот: Palatinat de Smolensko – Палантинат Смоленский. Палантинат в Средние века – это название такой территории, которой управляет граф-палатин или пфальцграф. Т.е. вассал короля. Обычно это приграничные земли.
Заметим для себя, что Смоленск тут скорее приграничный со стороны Запада, чем России.
Что касается Московии, то кроме княжества и тартарии на карте имеется большая надпись наискосок – «Руссия Московите». Т.е. еще и руссия. С чего это картограф «одно и то же» назвал три раза по-разному?! А может эти три Московии вовсе и не одно и то же?
В свое время наша буквица была превращена в алфавит и сокращена с 49 буков до 33 знаков. (Пока не будем о предыдущих, более глобальных сокращениях) При этом сокращении русский язык и мы вместе с ним утратили многие значения слов. Вследствие этого в русском языке имеется огромное количество синонимов, омонимов, антонимов  и проч. Обычно в таких случаях приводится в пример название романа «Война и мир», где слово мир до реформы писалось через букву “I”, да еще и с твердым знаком. Слово «мiръ» имело значение «вселенная», а не «невойна». Вот яркий пример утраты первоначального смысла.
Так и с другими словами. Мы утратили их изначальный смысл, который наверняка разнился, и посчитали их просто синонимами. Типа как «еда-пища-жратва-хавчик» - не синонимы, а разные виды пищи.
И вот слово Русь до реформ ТС (Здесь и во всем журнале ТС – темные силы, некие могущественные силы, тайные или явные, противотворствующие прогрессу и процветанию человечества)
писалось не через просто букву «У», а через «ОукЪ»  и читалось «роусь». Букова «ОукЪ»   означает чувственность, а само слово «роусь» - произрастание.
Потому и на могильных камнях пращуры наши изображали это самое произрастание:
Т.е. они как бы производя захоронение, давали возможность душе произрасти в будущем в новом мире. Реинкарнация.
Но мы не об этом. Мы о том, что Роусь, Русь, Рассея – это место расселения. Французский картограф, нанося на карту надпись «Русь Московита» или Московская Роусь, имел в виду, что эти земли, очевидно опустевшие в результате некоего события, находятся в состоянии расселения и заселения московитами.
Отсюда становится понятным наличие множества «русей»: и Черная  Русь, и Белая, и Красная. А еще и Великия и Малыя! Вспомним тут еще и Русь, которая находилась в Закарпатье, где ныне живут русины. И Поруссию, т.е. Пруссию. Примеров можно отыскать много.
И заселяли эту Русь Московиту многие родственные народы. В этом можно убедиться хотя бы русским народным костюмам – насколько они разные!














По сути это разные народы, говорящие на одном языке. Как в Советском Союзе! На нашей карте тоже кое где указаны многие народы. Но это не главное, в любом случае все русские (рассеянные на опустевших землях) были народами братскими. Нас же больше сейчас интересует общественное устройство этих расселений.
Мы ведь кроме княжеств, царств, провинций, тартарий и палантинат видим еще и принципаты. Забавно: римское устройство управления в Кашине и Воротынске.

С правовой точки зрения, Принципат есть диархия (двоевластие), при которой носителями власти являются,с одной стороны, народ и сенат, с другой — император. Принцепс в теории не самодержавный монарх, апросто магистрат, слуга единственного суверена — народа.

А еще мы имеем Окраинные (Украинские) земли казачьи, места, где просто указаны «Казаки донецкие или черкасы», «Запорожские казаки или Пятигорье». Т.е. картограф прямо указывает на отсутствие каких-либо государственных образований на этих территориях.

Тут у образованного человека возникает ступпор. «Если нет государства – это же дикость! Папуасы какие-то!» Правда, как заметил Миклухо-Маклай, папуасы и без государства жили себе вполне нравственно и уголовных преступлений не совершали. На высоком уровне у них были органы местного самоуправления – советы старейшин!

Продолжение здесь:
alexandra_lorentz: (мысли2)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] apxiv в Что такое государство и с чем его едят?
Теорий возникновения государства и определений - вагон и маленькая тележка:) Сергей Васильев далеко не первый и явно не последний пытается разобраться с базовыми понятиями.
Оригинал взят у [livejournal.com profile] seva_riga в Что такое государство и с чем его едят?
Затронув в большей степени теоретический вопрос - Зарождение расцвет и упадок элит - и держа в уме один из способов их формирования - выборы, невозможно обойти вниманием такое привычное, ежедневное и вместе с тем такое непонятное явление, как государство (не то, которое "страна", а то, которое "власть")
Read more... )
alexandra_lorentz: (в судаке)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ladaria в А на пора ли проституток поменять?


С 2016 года все покупки граждан РФ будут регистрироваться государством.
Минфин создает базу для тотального контроля расходов населения –
ради сбора налогов и штрафов за «серую» занятость, - сообщает портал NewDayNews.Ru.




Правительство создает техническую и правовую базу для контроля занятости и уплаты налогов населением. Это будет проводиться через персонификацию всех покупок, совершаемых гражданами. Минфин создал законопроект, по которому все кассы торговых точек подлежат замене, а новые будут регистрировать покупки в электронном виде. Покупки за наличные будут привязываться к телефонному номеру клиента. Это нововведение позволит автоматически учитывать расходы граждан, а именно об этом упоминали инициаторы законов о штрафах и налогах на неофициальную занятость: речь шла о контроле уплаты налогов населением через сопоставления обязательных взносов с расходами.

Проект поправок в закон о применении контрольно-кассовой техники (ККТ) Минфин опубликовал для общественного обсуждения 9 июня. Текст проекта втрое длиннее всего действующего закона о применении касс и предусматривает революционные изменения регулирования в этой сфере, прежде всего​ новые требования к самим кассам, сообщает РБК. По идее Минфина, кассовые аппараты должны накапливать и передавать фискальные данные в налоговые органы онлайн (через уполномоченного оператора). Каждая касса, установленная с 2016 года, будет обязана отбивать и бумажные, и электронные чеки, а все сведения предлагается хранить в централизованной базе данных.

Read more... )

alexandra_lorentz: (Default)
Жадность определяется не столько количеством или качеством переданного или «зажатого», сколько разницей между «тебе и мне». Были времена – люди были бедны по нашим меркам, делились краюхой хлеба, жили при лучине и были счастливы. Сейчас же можно ощущать несправедливость и бедность, имея т.н. «русскую тройку»: третью модель Жигулей, дачу в 4 сотки и хрущевку. Т.е. дело не в уровне потребления, а разнице этого самого потребления в слоях общества.

Жадность наших чиновников – это не примета современности, это извечный спутник всей нашей русской истории. Взять хотя бы ностальгический СССР. Вспоминается поездка на дачу к одному из родственников в Ленинграде. Вся дорога занимала четыре с половиной часа, видно близлежащие к Питеру пустыри чиновники приберегли на будущее.))) Причем последние 6 км. – это путь по торной тропе сквозь ленинградские болота и леса. По грязи, в сапогах и с рюкзаком за плечами, где несешь всё необходимое на выходные. Нести нужно все, ибо автомобилям эти места недоступны. А ведь многие несли и кирпичи! Целые дома в болоте построили.

Сама дача – это 4 сотки болота, которое еще нужно осушить, плюс сарайчик. Там этих дач тысячи. И вы думаете в стране, имеющей самое большое в мире количество земли, нельзя было дать человеку хотя бы соток десять и в приличном месте? Нет. Рука бюрократа дрогнула. Я заметила: чиновники и сейчас дают эту землю, будто от себя кусок тела отрезают. Будто это их кровная собственность, а не богом данная народу и дедами нашими отбитая у врагов.

Или в СССР нельзя было наделать колготок, что они стоили 7=50, а составляло это 6% зарплаты инженера, в то время как за границей они стоили 0.1% той же зарплаты. Наши женщины штопали дырки, а западные использовали колготки как одноразовые. Или нам не по плечу было нашить джинсов? Или наделать этих самых Жигулей, чтобы за ними очередь не стояла аж 10 лет?
Зато отчим рассказывал, как они возили лес на Кубу. (Ту самую, которой наша богатая страна простила 29 млрд. долларов!) Сначала они на рейде ждали выгрузки чуть не 2 месяца. А это 5 тыс. долл. в день эксплуатационных расходов. Потом их месяц выгружали. А однажды они, гуляя по Гаване, увидели, куда возят их лес. Из досок делали строительные леса, чтобы покрасить громадный дом! Это из лиственницы, сухой доски, пятидесятки! Англичане покупали ее исключительно на мебель по 260 фунтов за куб. А нашим дачникам и куб простой еловой доски купить - ну просто не было никакой возможности!

Здесь я прошу учесть, что и доллары и фунты тогда были совсем другие. В те времена самый лучший Мерседес стоил 5 тыс. долларов, а джинсы – 8.
Т.е. нашим советским чинушам было не жаль бросать деньги на ветер, вкладывать в Африку, в Ближний Восток, в самую большую в мире ракету, которую потом порезали и кинули в степи, в каналы, оставшиеся недостроенными, в режимы, которые потом нас предали…
но  катастрофически жаль хоть что-то дать своим гражданам.
Мне тут начнут возражать, мол, а бесплатное образование? А здравоохранение? А путевки? Все это было, не спорю. И это было большое достижение на пути к справедливости. Но в СРАВНЕНИИ с тем, что МОГЛО дать наше государство людям – это ничтожно.
Даже если просто вспомнить, что при развале СССР на каждого гражданина страны имелось государственного имущества на сумму порядка 100 тыс. ТЕХ ЕЩЕ долларов. И пахотной земли, между прочим, по 52 гектара! Т.е. по современным меркам мы все были миллионерами!
А в каком теле нас держали наши советские чиновники? И главное, к чему это привело? Советский Союз рухнул из-за жадности чиновников. Из-за пренебрежения к нуждам народа. Сговор в Беловежской Пуще не привел бы к такому результату, если бы народ любил свою страну и свою власть.

Это понятно, что нашу страну предали, что три негодяя подписали какую-то писульку, несмотря на итоги всенародного референдума, который дал однозначный ответ – ДА, быть СССР. Но если бы наш народ не чувствовал себя глубоко обиженным и обделенным, если бы вся мощная прослойка управленцев и бюрократии ощущала справедливость существующего порядка, то Кравчук, Шушкевич и Ельцын в тот же день сидели бы в тюрьме, как заговорщики и предатели. А страна смачно плюнула на их постановление.
Взрыв, который произошел на Украине, случился не потому, что украинцы были голодные. Нет. Ощущение несправедливости погнало людей на Майдан. И многие россияне испытывали тогда сочувствие к протестующим. До тех пор пока они боролись с ненавистным режимом Януковича и его семьи, с поборами, взятками, системой «ручьев» и «крыш». Солидарность как рукой сняло, когда энергию протеста перехватили фашисты и олигархи.
Однако вывод из украинских событий сделать нужно, и ох, как нужно! «Себе дворцы – народу хижины» - такая политика власти до хорошего не доводит.
История с ручкой Хорошавина еще не успела стихнуть, как случилась беда в Хакасии. Я уже писала в статье «Хакасия» о том, что СМИ сообщали о предполагаемых выплатах погорельцам от государства в размере 10 тыс. на человека и 100 тыс. на домовладение. И эта помощь не в военное лихолетье, а в те времена, когда из квартиры сахалинского губернатора деньги мешками выносили, когда обнародовали сведения о его мерседесах и лексусах, которые он дарил проституткам.
И не один он у нас такой:



В ОНФ составили "чертову дюжину" из самых дорогих автомобилей для чиновников


Южно-Сахалинск, 3 декабря, SakhalinMedia. "Мерседес" за 8 млн рублей для правительства Сахалинской области возглавил список самых дорогих автомобилей, составленный ОНФ. При чем островной регион - абсолютный лидер по количеству попаданий в рейтинг, целых три раза. На счету чиновников также Toyota Land Cruiser 200 за 3,6 млн рублей, сообщает пресс-служба ОНФ.

В ОНФ составили "чертову дюжину" из самых дорогих автомобилей, которые приобретались российскими ведомствами и государственными компаниями. Данные закупки попадали в раздел сомнительных в течение трех месяцев на сайт "За честные закупки", который был запущен 1 сентября этого года. Все оказавшиеся в "черном списке" транспортные средства стоят больше трех миллионов, то есть выше той планки, которая определена сейчас законом как роскошь, а в дальнейшем должны стать табу для чиновников. Такой законопроект активистов ОНФ рассматривает Госдума.

Лидирует в "чертовой дюжине" самых дорогих транспортных средств — скандально прославившийся "Мерседес" за 8 млн рублей для правительства Сахалинской области. В суровых условиях Сахалина, как выяснилось, чиновникам не обойтись без салона, отделанного кожей "Nappa Эксклюзив" и деревом, оснащенного задним сидением "First Class", передними сидениями с функцией массажа, а также самой дорогой акустической системой. Причем, роскошный автомобиль закупается несмотря на бурные протесты общественности и запросы Общероссийского народного фронта на имя губернатора Сахалинской области Александра Хорошавина.

В среду был проведен аукцион, который прошел на безальтернативной основе, а потому был признан не состоявшимся, что не помешало заказчику заключить договор с единственным поставщиком. Сахалинская область – абсолютный лидер и по количеству попаданий данный рейтинг, целых три раза. На седьмое место Сахалинскую область вывел аукцион, который собирается провести в декабре администрация МО "Томаринский городской округ", считающийся одним из самых бедных в области. За поставку автомобиля Toyota Land Cruiser 200 чиновники готовы заплатить из государственного бюджета 3,6 млн рублей. У требуемого автомобиля должна быть отделка салона вставками "под дерево", кожаная обивка сидений и дверей, а также мультифункциональное рулевое колесо с кожаной отделкой и вставками "под дерево" и передний центральный подлокотник с охлаждаемой емкостью. Видимо, для шампанского. Кроме "Мерседеса", Сахалинской области, потребовались два внедорожника на общую сумму 6,8 млн рублей (по 3,4 млн каждый), благодаря чему регион оказался на девятой строчке рейтинга.

На втором месте в "черном" списке – легковой автомобиль BMW 750 Li xDrive за 5,8 млн рублей,приобретаемый Министерством экономического развития. Здесь тоже аппетиты чиновников, как всегда, впечатляют. У транспортного средства в обязательном порядке должен быть мощный двигатель (объемом не менее 4 тысяч куб. см), кожаный салон, телевизор и четырехзонный климат-контроль.

Замыкает первую тройку седан за 5 млн рублей, закупаемый для службы обеспечения деятельности мировых судей Чеченской Республики. Сначала кажется, что автомобиль предназначен не для мировых судей, а для силовых структур, поскольку в качестве требований значатся — скорость не менее 250 километров в час (ограничение по скорости на российских дорогах 110 км.ч.) и мощный двигатель, объемом не менее 5 тысяч куб. см. Машина должна быть оснащена мультимедийной системой пассажира на втором сидении, ТВ-тюнером, DVD-чейнджером на шесть дисков, второй трубкой телефона в заднем подлокотнике, а также холодильником, и самое главное панорамной стеклянной крышей. Все это наводит на мысль о том, что авто закупаемое за бюджетные средства будет использоваться не для работы, а для романтических свиданий.

Скандальная закупка Генпрокуратурой автомобилей Audi разместилась на почетном четвертом месте в рейтинге. Ведомству понадобилась целая партия из 12 автомобилей Audi A8L на общую сумму в 57 млн рублей (один автомобиль около 4,7 млн рублей каждый).

Чиновники из Минеральных вод заказали лимузин BMW за 4,5 млн рублей. Шестое место досталось ОАО "Курорты Северного Кавказа", которое разместило заказ на Audi A8Lза 4,5 млн рублей. Среди требований заказчика – отделка салона автомобиля декоративными вставками из коричневого ореха, задний комфортный подлокотник с элементами управления и отделкой деревом. Помимо этого, для исполнения служебных обязанностей чиновникам понадобились в машине крепления для детских сидений.

В самом хвосте с отрывом в миллион тянутся чиновники западных и восточных окраин страны. Федеральное казенное учреждение дорожного федерального агентства "Дальний Восток" Хабаровского края заказало внедорожник повышенной комфортности 2013 года выпуска за 3,5 млн рублей. Автобаза администрации Магаданской области и администрация Свободненского района Амурской области - Toyota Land Cruise в комплектации "Люкс" такой же стоимости.

Замыкают "чертову дюжину" Дума Владивостока и Калининградская областная таможня, которые закупают автомобили за 3,4 млн рублей. Любопытно, что владивостокские депутаты отмечают, что им в городе нужен автомобиль повышенной проходимости. Не иначе, учитывают всем известное состояние улиц Владивостока.

Напомним, что глава Центральной ревизионной комиссии "Народного фронта - за Россию" (ОНФ), первый заместитель председателя комитета Госдумы по конституционному законодательству и госстроительству Вячеслав Лысаков готовит запрос в ведомство с просьбой провести комплексную проверку того, как тратятся бюджетные средства в Сахалинской области.
Подробнее: http://sakhalinmedia.ru/news/politics/03.12.2013/319592/mersedes-dlya-pravitelstva-sahalina-vozglavil-spisok-samih-dorogih.html

Уж извините за длинную цитату, но рука не поднимается сократить – все же расходы наших чиновников на себя любимых!
Вспомнила я в своей статье и об прощенных безвозмездно громадных суммах нашим бывшим друзьям, а теперь «партнерам». О бездарно проигранном деле Юкоса, за которое нам еще придется платить 50 млрд. долл. О гигантской сумме, потраченной на Олимпийские игры в Сочи – 43 млрд. долл. О еще ожидаемом Чемпионате Мира по футболу (провались он сквозь землю).
Можно сюда приплюсовать и деньги, перечисленные в ФРС, и уведенные в офшоры, да и просто украденные чиновниками из НАШЕГО бюджета. Стоит только посмотреть - какие дворцы они себе грохают!
От этих сумм голова идет кругом, и сердце замирает от обиды за страну.
Очень широкая натура у наших чиновников! Очень они добры и щедры к себе и партнерам!
Ну а что касается народа…. Одним движением курса рубля они снизили уровень доходов россиян в 2,2 раза. Появилось законодательное предложение о повышении пенсионного возраста. Повысили тарифы ОСАГО. В Крыму увеличили предпринимателям вмененный доход в 22 раза. Цены на продукты…
Впрочем, можно много чего вспомнить. Тут у чиновников проявляется ЖАДНОСТЬ. Жалко ведь отдавать деньги беззащитным пенсионерам, у каждого из которых некие таинственные силы отняли в 91 году по миллиону долларов! Жалко детей учить бесплатно. Жалко на государственную медицину. Жалко. «Жаба давит».
Когда я написала о Хакасии и о мизерной помощи, меня строго одернули. Мол, «хотите помочь – так займитесь гуманитаркой, а чиновникам не завидуйте, раз не смогли сами устроиться.» И почему это у нас чуть что так начинают сборы обносков?! Появляются сомнительные фонды с сомнительными навязчивыми счетами? Или у нас нет государства?

Я смотрела сообщения из Хакасии – люди «стесняются» брать гуманитарку. Честно сказать, я бы и сама не стала побираться. Оно конечно, это хорошо, что люди хотят помочь, что несут и везут, что могут. Вон старыми игрушками клуб в Шире завалили. А какие возможности у простых людей? Что-то не слышала, чтобы кто-то из губернаторов или из олигархов отвалил из своих доходов погорельцам.
Но радует и то, что у ширчан есть достоинство. И помочь им нужно по-настоящему, по-государственному. Дать лес, стройматериалы для строительства, бригады тем, кто не в состоянии сам построить себе дом. А на первое время организовать жилье и питание. И главное – полностью исключить откаты, взятки и расхищение средств для помощи.

Я уже давно для себя определила: если сравнивать покупательную способность современного рубля к советскому, то получается 1/100. И все тогда сходится: бензин 0,35 руб; колбаса 3 руб.; хлеб 0,2 руб.; ну и так далее. Вот и получается, что погорельцу чиновники определили вспомоществование 100 руб. А за дом – тысячу. Наглядно?
Главное, что я хочу сказать в своем посте – такое положение вещей в стране опасно. Государственным мужам стоит поумерить свою жадность и приглядеться, как живет народ. Как бы это ни хотелось пятой колонне, а без народа они никто. Землю вместе с вожделенными месторождениями и дворцами отнимут, баксы на офшорных счетах реквизируют, детей из оксфордов выдворят. А глядишь, и самих в кандалы закуют. Им оно недолго. Неужели пример с Януковичем ничему не научил?
И все же хочу закончить на мажорной ноте. Сообщение из Хакасии:
Сотрудники МЧС России доставили в Хакасию материальную помощь для нужд пострадавшего от пожаров населения. Груз будет распределяться в соответствии с законодательством.

Комбинаты Росрезерва, расположенные на территории Красноярского края и Хакасии, выделили более 30 тонн необходимого для людей груза – консервы, сахар, чай, крупы, мыло, наборы складной мебели, комплекты посуды, палатки и даже отопительные печи.

Гуманитарная помощь уже доставлена в Хакасию, и находится на ответственном хранении Главного управления МЧС России по Хакасии.

Адресатом груза является Правительство Хакасии. Порядок получения материальной помощи для муниципальных образований и сельских поселений возложен на Государственное казенное учреждение Республики Хакасия «Республиканский информационный центр по предупреждению ЧС и ликвидации их последствий».

Кроме того, сотрудники службы тыла Главного управления МЧС России по Хакасии информируют, что на склады Главного управления практически ежедневно поступает различная помощь от предприятий и организаций Хакасии, которые добровольно и безвозмездно желают поддержать пострадавших от огненной стихии. Бизнесмены, предприниматели и руководители предприятий доставляют стройматериалы, бытовую химию и другие товары. Эти материальные ценности также распределяются нуждающимся гражданам.
http://www.19.mchs.gov.ru/pressroom/news/item/2697115/





alexandra_lorentz: (Default)

Бюджетные деньги – это наши средства. Растрачивая их по своему корыстному желанию, чиновники нагло тащат наши кровные из кармана каждого.

Должен быть принят такой закон:

Все движения бюджетных средств незамедлительно отражаются на официальном сайте соответствующих структур федеральной и местной власти так, чтобы любой пользователь онлайн мог ознакомиться с суммами бюджетных затрат.

В деле задержанного губернатора Сахалинской области, кроме огромной взятки, может появиться еще одно обвинение.
Следователи собираются выяснить, на что Александр Хорошавин потратил 15 миллионов бюджетных рублей во время трехдневной февральской командировки на экономический форум в Красноярск.

Наши корреспонденты посчитали, что даже если бы он жил в самом дорогом номере гостиницы, обслуживавшей форум, и три раза в день ел в самом шикарном ресторане, то он бы потратил всего 90 тысяч.

Возможно, Хорошавин привез с собой охрану, личного повара или парикмахера, но даже если так, то на такую гигантскую сумму они вряд ли наработали.
http://www.crimea.kp.ru/daily/26351/3234358/
И еще одна новость в тему:
Владимир Путин снизил минимальные штрафы за взятки
http://forumyuristov.ru/novosti/140-vladimir-putin-snizil-minimalnye-shtrafy-za-vzyatki.html
alexandra_lorentz: (за романом)
Недавно на морозном стекле я увидела смешанную картину. Снизу льдинки выстроились в виде веточек диковинных растений, а дальше рисунок постепенно превращался в хаос. Это хороший признак. Давненько уже кристаллы льда на стекле не выстаивались в чудесные леса. А ведь это «поля», как я их называю - «поля созидания». А хаос – это «поля разрушения». Значит, наш мир начинает переходить в новую стадию, деструкция, ложь и паразитизм заканчиваются. Силовые линии полей созидания уже начинают выстраивать льдинки на стекле по своему плану.

Очевидно, что наш мир зашел в тупик. Дальше так жить нельзя – эта мысль звучит повсюду. Цивилизация идет к пропасти, мир зашел в тупик, нужно коренным образом менять устройство общества.


Пока коснемся темы выборов.  В обозримом историческом периоде с властью практически ничего не изменилось. Кто забрался наверх путем насилия, обмана, подкупа и лжи, того уже оттуда практически не свергнуть. Из кресла первого лица страны в основном увозят на катафалке, за редким исключением – осуществляют переворот. Видно, очень сладка жизнь «раба на галерах»!

Самым лучшим способом избавиться от негодяев у власти было бы устроить власть так, чтобы она не приносила никаких льгот и дивидендов.  Так, например, у северных народов шаманом не хочет быть никто. Хотя это почетная и уважаемая должность. Но дело в том, что сама система государства придумана и устроена темными силами (ТС), а затем навязана всему миру и вбита нам в голову, как единственное возможное устройство «цивилизованного» мира. И рычаги власти в этой системе всегда будут желанными.
Однако, если монархи в свое время передавали власть из рук в руки и поставить «лЮбого-коханого» царя было невозможно, то в наше время власти вынуждены были декларировать демократию и провозгласить систему выборов.
Но нам известно, что в наше время выборы не приводят к избранию самых лучших. К тому же, мы видим и что система выборов далеко не гарантирует процветания страны. Скорее наоборот – процветают те страны, где выборов практически нет (СССР, Китай, США…) Т.е. выборы в том виде, как они нам навязаны, бессмысленны.
Какими же должны быть выборы, чтобы мы могли избрать действительно достойного человека во власть?

Во-первых,
не все должны иметь равные выборные права. Бомж, фермер, ученый, студент и гопник – абсолютно разные категории граждан, многим из которых общество просто не может доверить власть над собой.
Очень хорошо это отражено в копном праве, о котором ясно и четко рассказывает известный русский мыслитель Сергей Данилов. Очень рекомендую посмотреть его ролики.


К выборам должны допускаться только состоявшиеся граждане. Т.е. имеющие необходимый минимум образования или интеллекта (что можно определить путем несложных тестов). Они должны родиться в этой стране или жить здесь продолжительное время, иметь недвижимость, семью, детей и родителей. Они должны быть работоспособного возраста и не иметь пагубных страстей и привычек.

Во-вторых,
Несомненно, выборы должны быть не тайными, а гласными. Т.е. каждый человек, гражданин, выборщик должен ГЛАСНО, а не тайно (аки вор) отдать свой голос за достойного кандидата. При этом нужно иметь определенную гражданскую смелость. Также каждый и все вместе могут легко проконтролировать правильность подсчёта.
Современные технологии, компьютеры, интернет, системы идентификации позволяют проводить выборы онлайн, осуществлять жесткий контроль за каждым голосом и по результатам подсчета.
Поэтому современная архаичная система бюллетеней и урн – ничто иное, как уловка властей с целью поудить в мутной водице.

В третьих,
Как и в копном праве выборы должны быть поэтапными. Обычно избираемого на пост первого лица государства мало кто знает лично. Отсюда, мы всегда голосуем втемную, судя лишь по обещаниям, которые никто не спешит выполнять. Яркий тому пример – Янукович. Он нарушил все свои мыслимые и немыслимые обещания. Он так лгал, что до сих пор оторопь берет.
Выборщики должны избирать лучшего из своего круга. Затем избранные должны снова избирать лучшего над собой. И так несколько ступеней.
Так было раньше. Так было в копном праве. Так и сейчас в любимой некоторыми Америке.

В четвертых,
Как я уже писала в статье «Кохан и пахан», должна быть обратная связь между обществом и властью. А то наобещал горы золотые и «давай до свиданья» на 5-6-20 лет.
- Люб, не люб, - кричали на вече наши предки.
И если не люб – изволь покинуть свой трон. Вернее наш.
Каждое выборное лицо должно для начала предоставить исчерпывающую программу своих будущих действий на руководящем посту. Полную и детализированную, как программа обучения в вузах. Со сроками, с датами и с конкретными результатами в виде цифр.
И на каждом этапе выполнения этой программы, но не реже чем в квартал, он должен отчитываться перед обществом о ее выполнении.
На каждом из этих этапов общество может инициировать голосование – «люб-не люб», но не реже, чем раз в год. Раз в год избранный должен в любом случае подтвердить свои полномочия голосованием общества.

Так жили наши предки. Так был устроен «мир» или «грамадА» на юге России – община наших крестьян. О ней хорошо писал Сергей Степняк-Кравчинский в своей книге «Россия под властью царей»:
«    Мир в Центральной России (в Южной России - громада) представляет крестьянскую концепцию верховной власти. Мир охраняет благоденствие всей общины и вправе требовать от каждого ее члена безоговорочного повиновения. Мир может быть созван самым бедным членом общины в любое время и в любом месте в пределах села. Общинные власти должны уважительно отнестись к созыву сходки, и, если они нерадивы в исполнении своих обязанностей, мир может без предупреждения отрешить их от должности, а то и навсегда лишить всех полномочий.»
Отсылаю вас к этой во многом поучительной книге.
Мир и громада отражали древнее устройство общества Великой Тартарии, где не было государства, но была власть. Основной функцией власти было – вершить суд и решать всяческие конфликтные ситуации по совести. Все остальное – хозяйственная жизнь, вопросы собственности, семейные дела, наследственные вопросы, права и обязанности, рождение детей, сексуальные предпочтения, право высказывать свое мнение – все, во что сейчас сует свой нос государство, не регламентировалось никакой властью.
Нам даже трудно это представить.
- А полиция? А порядок? А защита страны? – скажете вы.
Охрана правопорядка ложилась на местные общины. И при этом этого самого порядка было в разы больше.
Для защиты страны использовалась дружина, а в случае войны собиралось и войско, на которое община отдавала десятину своего дохода.
И все. Никаких налогов.
Но об этом подробнее в других статьях.
Почитать на эту тему:

Научим своих детей! http://alexandrafl.livejournal.com/9683.html

Закон о лжи http://alexandrafl.livejournal.com/20112.html

Игры с деньгами  http://alexandrafl.livejournal.com/34366.html

Ничье старичье  http://alexandrafl.livejournal.com/38445.html

Кохан и пахан http://alexandrafl.livejournal.com/116462.html



©Александра Лоренц
Репостинг с указанием источника и автора приветствуется!
Фотоматериалы использованы из сети интернет в качестве цитат, в ознакомительных целях и не для коммерции.

Список некоторых моих статей здесь:
http://alexandrafl.livejournal.com/15936.html




 
alexandra_lorentz: (в кабинете)
источник http://ruformator.ru/blog/43106688615/Gosduma-uzhestochit-kontrol-za-polzovatelyami?utm_campaign=transit&utm_source=main&utm_medium=page_0&pad=1&mirtesen_key=none
Меры будут приняты в целях противодействия терроризму.

В рамках борьбы с терроризмом депутаты предложили обязать хостинг-провайдеров и сайты уведомлять Роскомнадзор об организации обмена данных между пользователями, а также хранить информацию о пользователях, пишет РИА Новости.

Так, сайты и хостинг-провайдеры должны будут хранить данные о пользователях еще полгода после того, как пользователь прекратит деятельность. Это касается как зарегистрированных, так и незарегистрированных пользователей.

Ещё одной особой мерой противодействия станет контроль за денежными потоками в системе электронных платежей – депутаты предложили ограничить объём переводов по Интернету одной тысячей рублей в день, а в месяц разрешат анонимно перевести 15 тысяч рублей. Сейчас эта сумма почти втрое больше. Анонимные переводы денег из-за границы в Россию хотят полностью запретить и ввести меры по идентификации личностей получателя и отправителя средств.

В конце этого года президент РФ Владимир Путин подписал закон, позволяющий немедленно блокировать сайты, которые содержат призывы к массовым беспорядкам и другую экстремистскую информацию.

Закон должен вступить в силу 1 февраля 2014 года. Согласно нему, блокировка экстремистских сайтов возможна по запросу генпрокурора РФ или его заместителей в Минкомсвязи. Под экстремисткой информацией понимаются призывы к беспорядкам, участию в террористической деятельности или любых мероприятиях, проводимых с нарушениями установленного порядка, а также разжигание межнациональной и межконфессиональной розни.

Законопроект расширяет перечень сайтов и ресурсов, которые могут быть подвержены досудебной блокировке. Ранее в этот список входили сайты распространяющие: детскую порнографию, информацию об употреблении наркотиков, а также информацию о совершении самоубийства.
alexandra_lorentz: (в кабинете)
19:14 20/11/2013
Источник http://rapsinews.ru/incident_news/20131120/269738242.html
СТАВРОПОЛЬ, 20 ноя - РАПСИ, Нина Ганенко. Книги Сергея Есенина, Ивана Бунина и Владимира Набокова оказались в числе литературы, которую прокуратура Ставрополья потребовала изъять из школьных библиотек за "эротику, мистику, ужасы и хулиганские стихи", сообщил РИА Новости в среду старший помощник прокурора края по надзору за исполнением законов о несовершеннолетних и молодежи Курбангали Шарипов.

Как сообщалось ранее, при проверке литературы в школьных библиотеках прокуроры обнаружили "книги, не совместимые с задачами образовательного процесса", содержащие мистику, эротику и ужасы.

"Прокуратура потребовала изъять из общего доступа книги ряда авторов, в частности, произведения Набокова, в которых есть мистика, а также Есенина с его хулиганскими стихами. Школьникам рано читать такие книги", - уточнил собеседник агентства.


По его словам, литература указанных авторов негативно влияет на несовершеннолетних, пробуждая в них "боязнь темноты, призраков, ночные страхи и создавая проблемы в общении между сверстниками".

"У нас сейчас, если посмотреть сводки, дети в 9-12 лет грабежи совершают. Как, по-вашему, чего они начитались?" - добавил Шарипов. Он отметил, что по требованию прокуратуры вредоносные книги должны быть убраны с библиотечных полок в закрытые шкафы или кабинет директора, чтобы доступ к ним имел только взрослый персонал учебного заведения.

Среди запрещенных авторов, по результатам прокурорской проверки, оказались также Даниэла Стил, Жюльетта Бенцони, Кейт Тирнан, Шарон Крич, Сергей Силин, и Андрей Левицкий. По мнению старшего помощника прокурора края, эта литература могла оказаться на полках библиотеки благодаря спонсорам учебных заведений, привозящих книги в подарок.

По словам Шарипова, в течение месяца администрации школ должны отчитаться об изъятии вредоносных книг из общего доступа, после чего надзорное ведомство может повторить проверку.

Мой вопрос:
А что, у нас такие вопросы решает старший помощник прокурора края по надзору за исполнением законов о несовершеннолетних и молодежи Курбангали Шарипов, или есть ЗАКОН?

alexandra_lorentz: (в кабинете)

источник :  http://vseokladah.ru/video/vip/337/raznoe/ostalnoe_video/kak_posadit_kartoshku_i_ne_sest_v_tjurmu
Описание материала:

Небольшое рассуждение на тему: как посадить картошку и не сесть в тюрьму? Что должен делать законопослушный гражданин, если на своем огороде он случайно выкопает монету старше ста лет и поедут ли к нему на участок археологи?
alexandra_lorentz: (в кабинете)

Часть II. Закон.

Получается правовой казус: ложь является одним из важнейших зол в обществе, а юридически ответственности за нее нет. Некая эфемерная ответственность за дачу ложных показаний на суде, но в то же время всем известно, что эта статья применяется крайне редко. И при этом имеется ст.53 Конституции, дающая право вообще отказаться от дачи показаний, что по сути ложью является тоже. Ибо промолчать, утаить сведения о преступлении – тоже ложь и преступление.

              Осталось лишь понятие о честности, кажется, само собою разумеющееся, основанное на морали, которая обществом давно утрачена. Ведь посмотрите на метаморфозы последних десятилетий: доверчивый бесхитростный человек считается дураком! Дурак и тот, кто верит другому. И лишь виртуально считается, что нужно говорить правду, быть честным. На практике каждый знает, что это – не закон, и нет ответственности за ложь, а потому – нет и обязательного соблюдения честности.

              Ясно, что наши упражнения в интернете на тему «как бы устроить наше государство» меньше всего интересуют законотворцев и законодателей. Но все же мы развлекаемся, думаем, а заодно и учимся сами и учим других мыслить свободно и объективно. Где-то в ноосфере накапливаются наши эмоции, мысли, решения и формируются особые поля народного мнения, общественного, если хотите, которые все же воздействуют на развитие общества, хочет этого власть или нет.

              Итак, Закон о лжи.

1.      Должна быть введена ответственность за все виды лжи, привела ли она к каким либо последствиям или нет, без разницы. От ответственности освобождаются только несовершеннолетние и недееспособные.

2.      С точки зрения ответственности по другим преступлениям – ложь всегда должна являться усугубляющим обстоятельством. Причем реально ответственность должна применяться к указанной в кодексах и законах с коэффициентом 1,5 хотя бы, а может и 2.

3.      Ответственность за ложь должна быть уголовной и при этом – для различных категорий граждан применяться с различными коэффициентами: рядовые граждане – 1.0; занимающие должности с подчинением до 100 чел. – 1.2; до 1000 чел. – 1.4 …..; госслужащие по рангам, от первого до седьмого с коэффициентами от 2.0 до 4.0. При этом высшие должностные лица – с коэффициентом – 10.

4.      При этом за ложь, как дополнительная мера должно приниматься решение о запрещении заниматься управленческой деятельностью, деятельностью связанной с торговлей, финансами, обслуживанием населения, медицинской и адвокатской практикой, работе в органах СМИ и рекламы. Для госслужащих – при первом факте лжи на всю жизнь, для остальных – при первом – на 5 лет, при повторном – на всю жизнь.

5.      Для физических лиц за ложь несет ответственность непосредственно солгавший, для юридических - само лицо наказывается штрафом, плюс несет ответственность за распространение лжи лицо, отдавшее распоряжение.

Как должны учитывать ложь при осуществлении правосудия?

Пример. Фирма распространила лживую рекламу. Потребители понесли ущерб. С помощью экспертизы суд устанавливает факт наличия лжи в рекламе. Согласно Гражданского кодекса фирма возмещает причиненные убытки. Плюс согласно Закона о лжи выплачивает штраф, а руководитель несет уголовную ответственность с коэффициентом, согласно объема распространения рекламы (здесь тоже должна быть шкала) и лишается права на руководящую должность сроком на 5 лет.

Прошу дополнений.

Все права защищены©Александра Лоренц
Репостинг с указанием источника и автора приветствуется!
Фотоматериалы использованы из сети интернет в качестве цитат, в ознакомительных целях и не в коммерческих интересах.

alexandra_lorentz: (в кабинете)
Поправки в законодательстве об археологии ударили по всем жителям страны. До 1 сентября 2016 года каждый должен зарегистрировать свои ценности, которым есть 100 лет.

Под определение «ценностей» попадают тысячи и миллионы предметов старины, находящиеся в собственности жителей страны — семейные реликвии, артефакты, коллекции и даже книги. Исходя из заботы о сохранении исторического наследия, законотворцы внесли в ст. 243 пункт №8.

- К примеру, если у вас осталась серебряная ложка от прабабушки, вы должны ее зарегистрировать. Правоохранительные органы могут выписать вам административный штраф, если вовремя это не сделано, - рассказывает председатель ФППР (МОО “Форум приборного поиска регионов”) Рудольф Кавчик. – Многие поправки в законе об археологии остаются не понятными.

В понедельник в Санкт-Петербурге за круглым столом соберутся кладоискатели, археологи из России США, Ирландии и Англи. Они обсудят поправки в законе об археологии с министром культуры РФ Владимиром Мединским и заместителем председателя Государственной думы РФ Николаем Левичевым.

В частности на встрече рассмотрят вопросы: какова будет процедура включения археологических ценностей в резервный фонд Российской Федерации, какой орган будет этим заниматься и что будет с теми артефактами, которые не будут внесены в реестр до 1 сентября 2016 года, которыми люди владели до вступления Закона № 245 в силу 24 августа 2013 года.

Напомним, внесение поправок в законопроект "О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в части пресечения незаконной деятельности в области археологии" был рассмотрен Госдумой в первом чтении 21 мая 2013 года.

alexandra_lorentz: (в кабинете)
В.Р. Дольник
Источник http://ethology.ru/library/?id=62
Часть 1 здесь:     http://alexandrafl.livejournal.com/14265.html


 Для историков и мыслителей XIX века первыми государствами были рабовладельческие деспотии Среднего Востока. Теперь же мы знаем, что деспотиям предшествовали дворцы-государства. Они были на Среднем Востоке, в Средиземноморье, Индии, Китае, а также на Американском континенте (что особенно важно, потому что это независимые цивилизации). На сегодня это самые ранние государства в истории человечества. Устройство их поначалу казалось странным: центр всего — большое сооружение, целый лабиринт каких-то помещений.
       Постепенно выяснилось, что это разного рода склады — «закрома родины». Некоторые из государств обладали письменностью, плоды которой заполняют часть помещений дворца,- это архивы. Содержание текстов не оставляет сомнения: это инструкции — что, где, когда сеять, жать, доить, сколько чего поставить в закрома и когда, кому, какие строительные и транспортные работы произвести. А также кому сколько из запасов выдать на пропитание, посев, строительство. Исполняли все это окрестные поселения. Их могли населять местные жители, у которых отняли право инициативы, полусвободные крепостные, завоеванные аборигены, добытые войной государственные рабы — не столь важно. Управляла ими (ради их же блага, разумеется) централизованная административная система чиновников, построенная по иерархическому принципу. На вершине пирамиды стояло, видимо, несколько человек. По крайней мере, если царь и был, он был всего лишь военным предводителем. Формально собственность находилась в руках государства, чиновники ее только учитывали, собирали, перераспределяли и гноили (о последнем свидетельствуют раскопки складских помещений). Из четырех действий арифметики им хватало двух: отнять и разделить. Такая экономическая система складывается очень легко из тех инстинктов-кубиков, которыми располагают приматы, и им соответствует, подобно тому, как структура власти складывается из иерархических кубиков.

23
Рис.24


       Время смело государства-закрома. Но когда в нашем веке, при много более высоком техническом уровне, людей заставили строить свои страны по утопическому, а посему невыполнимому проекту, они построили, что смогли. А смогли они то, о чем предупреждали знающие люди: неэффективную сверхцентрализованную систему, в которой лишенные собственности и инициативы «массы» плохо работают, попрошайничают и воруют, а возвышающаяся над ними огромная административная пирамида разворовывает и уничтожает львиную долю того, что отнимет в свои закрома; систему, до тонкостей повторяющую государства-дворцы, существовавшие на заре истории. Как видите, инстинкты, превращающие столь привлекательную на бумаге идею социализма в уродца, по-прежнему живы, никуда они не делись за прошедшие три — пять тысяч лет. И никогда никуда не денутся. Поэтому и через тысячу лет, если кто-либо вновь встанет на этот путь, получится опять социализм с обезьяньим лицом.
       Сейчас полезно понять, что «реальный социализм», как всякое низкое (простое, достижимое разрушением) состояние, подобен воронке: в него очень просто скатиться, но из него очень трудно выбраться. Поэтому крах коммунистической идеологии в социалистических странах ничего быстро изменить не может. Им суждено еще долго барахтаться в тисках социалистической экономики, порождая разные ее варианты. И никакого значения не имеет, какими «несоциалистическими» словами будут называть это состояние.
       Мы знаем лишь один способ противостояния этим инстинктам. Основу общества должны образовывать не лишенные собственности, инициативы и влияния на власть «массы» (они в таком состоянии автоматически превращаются в нерадивых попрошаек и воришек), а независимые от государства производители, имеющие достаточно чего-то своего (земля, дом, орудия производства, акции и т. п.) для того, чтобы чувство собственного достоинства и уверенность в собственных силах были точкой отсчета при бессознательном выборе мозгом подходящих программ поведения.
       Кстати, давно замечено, что как раз находящиеся в таком состоянии люди проявляют в наибольшей степени желание помогать слабым из своего кармана, не требуя ничего взамен.
       Поэтому общество свободного предпринимательства оказалось способным реализовать во вполне приемлемой для людей форме больше социалистических идеалов, чем общество «реального социализма».
       Коммунистическая идея утопична именно потому, что она не соответствует нашим инстинктивным программам. Такое общество невозможно для людей даже на короткий срок. Для него нужен ни много ни мало другой человек. Коммунисты попробовали создать такого человека путем искусственного отбора, уничтожая десятки миллионов «недостойных жить при коммунизме» (вспомним настойчивую борьбу с «пережитками капитализма в сознании»), но оказалось, что подходящего материала для селекции нового человека среди людей просто нет.

24
Рис.25

       Общественные насекомые (термиты, осы, пчелы, муравьи) имеют иные инстинктивные программы и на их основе образуют «коммунистическое общество», где царят рациональные и справедливые правила поведения, которые все выполняют честно и ответственно, а пища распределяется в соответствии с потребностью каждого. Для них коммунистическая цивилизация была бы осуществима. Зато появись там строители социализма или свободного предпринимательства, они потерпели бы крах, а их идеи объявили бы утопическими. Ибо муравьи — животные муравейниковые, а не политические.
      Аристотель понял, что поведение человека задано его первобытным, животным прошлым Тьма комментаторов билась над фразой «человек — животное политическое», ища в ней некий темный, иносказательный смысл и отбрасывая буквальное прочтение. Аристотель жил в эпоху, когда на Балканах демократические государства умирали одно за другим, уступая олигархии, а македонские цари Филипп и сын его Александр начали создавать автократическую империю с замахом на мировую. Так что Аристотель хорошо знал, что автократия и олигархия — не единственные формы взаимоотношений, на которые способна «общительная природа человека». Она способна создать и демократию. О ней мы поговорим несколько позже, а сейчас взглянем, до чего же додумались за две с половиной тысячи лет те философы, для которых демократия была случайным и тупиковым эпизодом античной истории, а главным путем человечества казалось строго иерархическое государство. А додумались они (И Кант и другие немецкие философы) до «органической теории». Государство и право, согласно ей, создаются не на основе человеческого опыта и рассудочной деятельности людей, а как некий надорганизм, сотворенный Богом. Оно имеет пирамидальную структуру во главе с монархом, желательно просвещенным и обязательно абсолютным по власти.
       В этой теории для этологов примечательно одно: смутное осознание того, что принципы, по которым собирается пирамида, и характер действий людей (их мораль, этика, право) людьми не придуманы, а заданы во многом как бы изначально. Кем? Кант думал, что Богом, а этологи — что инстинктивными программами, доставшимися нам от длинного ряда предковых форм, живших в совсем иных условиях. И человеческому разуму приходится оперировать со множеством само собой сложившихся общественных привычек. Дальше этологи и авторы «органической теории» опять расходятся: первые-то знают, что эти программы несовершенны, многие из них нехороши для современного общества, а некоторые просто гнусны, и разумное общество с ними разделывается, заменяя цивилизованными традициями и законоуложениями, а философы сочли их идеальными, верхом совершенства. С нашей с вами точки зрения, следуя этим программам, построишь нечто мерзкое и кровожадное, а с точки зрения философов — идеальное государство всеобщего благополучия.
       Дальнейшее развитие этого направления философской мысли очевидно для успешного построения такого государства. ему нужно предоставить (или оно должно взять само) неограниченные полномочия над людьми, стать выше законов, даже собственных. В XX веке Муссолини и Гитлер получили возможность проверить на людях теорию подобного государства, а Ленин, Сталин и их многочисленные последователи во многих странах создали тоталитарные государства. Эти гигантские эксперименты на сотнях миллионов людей показали, что на основе тотального подчинения общества иерархическому принципу образуется пожирающее людей чудовище Оно несравненно безобразнее тех обществ, которыми жили, руководствуясь теми же инстинктами, но в других условиях, предки человека.

25
Рис.26


       К сожалению, опыт мало что дает человечеству. Поэтому тоталитарные режимы будут возникать снова и снова, если с ними не бороться. Ведь они регенерируют и самособираются.
       К счастью для нас, иерархические программы — не единственные программы общения, заложенные в нас когда-то естественным отбором. Есть альтернативные программы, на основе которых мы можем строить иные отношения.
       Все обезьяны легко возбудимы, раздражительны, агрессивны, обидчивы и злопамятны. И при этом очень общительны. Весьма противоречивое сочетание, не правда ли? Неудивительно, что у них есть много способов смягчать конфликты. Среди ритуалов приветствия, улыбок, похлопывания по спине и наделения пищей особую роль играют объятия. Наши ближайшие из ныне живущих родственников — шимпанзе — очень любят обниматься. Они могут подолгу сидеть, обняв друг друга и получая от этого удовольствие и успокоение. Но еще чаще шимпанзе обнимают один другого, чтобы снять или предотвратить раздражение и обиду. И вполне успешно. Читатели знакомы с одним видом этих обезьян, но есть другой вид (или подвид) — карликовый шимпанзе, много менее известный. Этот на редкость добродушен и улыбается, как добрый, счастливый ребенок. Карликовые шимпанзе живут группой и соблюдают иерархию, но не тратят на ее выяснение много времени. Зато они подолгу успокаивают и умиротворяют друг друга улыбками, объятиями, чисткой шерсти, в том числе и «выискиванием вшей» на голове.
       Все эти программы умиротворяющего поведения (включая и перебирание волос на голове) есть и у нас, и мы умеем ими пользоваться. Люди, как и карликовые шимпанзе, способны поддерживать отношения, в которых агрессивность сведена до минимума, иерархия не мешает дружескому общению, а само это общение ободряюще и приятно. Соответствующие традиции и воспитание позволяют очень многого добиться. Когда-то американцы открыли магический эффект одной из доступных человеку улыбок и начали обучаться ее изображать. Она воспроизводилась на тысячах плакатов, ею улыбались самые популярные в стране люди. Таблички «Улыбнись!» появились на дверях офисов и кассах магазинов. Прошло время — и Америка научилась и привыкла улыбаться. Европейцам поначалу американская затея казалась странной и даже лицемерной. Но увидев результат — смягчение агрессивности, и они стали учиться магической улыбке. Секрет ее в том, что когда два человека одновременно улыбнутся друг другу, иерархическая программа каждого из них воспринимает улыбку как мягкую, но уверенную в себе готовность к отпору, а другая программа — как поощрение. В итоге «где-то там» принимается подсознательное решение, что в данном случае можно не бояться и обойтись без выяснения иерархического ранга, сразу признать встречного равным себе.

27
Рис.27


       Этологи обнаружили, что у некоторых видов общественных животных есть особи, уклоняющиеся от иерархических стычек. И не потому, что боятся. Просто для них это как бы не представляет интереса. Для многих людей иерархическая борьба тоже неинтересна. У них есть иные ценности и иные способы самоутверждения. Наблюдения за шимпанзе в природной обстановке позволили обнаружить особей с подобным поведением, в том числе и мужского пола Они состоят в группе, не занимая в ней ни самого высокого, ни самого низкого положения, и в крайнем случае могут дать отпор агрессии. Но обычно они в иерархические стычки не ввязываются, продолжая заниматься своими делами. Некоторые даже пытаются, и притом успешно, примирять ссорящихся, обнимая и того и другого. Внутри группы шимпанзе много значат симпатии, на основе которых возникают особые дружеские связи, порой довольно теплые и долговременные. Оказывается, что с нелюбящими постоянно утверждать свой ранг самцами могут дружить иерархичные самцы, в том числе и высокого ранга. Значит, последние оценивают положение своего друга в группе как достойное.
       Помимо дружбы «на равных» у шимпанзе есть покровительственная дружба, когда старший и более сильный защищает более молодого и слабого, а тот при этом не ведет себя заискивающе. У них есть и другие проявления альтруистического поведения: наделение пищей, сопереживание чужих успехов, неудач и страданий, взаимное обучение. Взрослые сестры сообща заботятся о детенышах, старшие дочери помогают матери заботиться о младших братьях и сестрах.

28
Рис.28
       Антиагрессивные и альтруистические программы поведения шимпанзе, несомненно, родственны сходным программам нашего поведения. Ученые полагают, что такие программы были и у предков человека. Но у шимпанзе нет того набора программ жесткой иерархии и боевой организации, которые есть у нас и павианов. Поэтому группа шимпанзе не способна к четким и сложным оборонительным действиям и территориальным войнам. Да они и не нужны им при их образе жизни и умении лазать по деревьям, от которых они обычно далеко не уходят. Спят шимпанзе тоже в безопасности, строя на ночь гнезда на ветвях дерева.
       Разнообразный набор программ социального поведения человека дает возможность их комбинаций, в результате чего мы можем образовывать разные общественные структуры — от жестких авторитарных банд до почти лишенных иерархии клубов.
       Гуманитарии часто пишут об инстинкте свободы как о чем-то несомненном и свойственном человеку изначально. Этологу трудно понять, что они под этим подразумевают и с какими действительно, существующими у человека инстинктами можно его связать. Если «свобода» — это возможность делать, что хочется, ни от кого не зависеть, никому не подчиняться и иметь все, что хочешь, то такой «свободы» животное достигает, заняв вершину пирамиды, а человек — достигнув власти и богатства. Если свобода — это неучастие в иерархических стычках, то и такая программа у нас есть. Но немногие хотят жить согласно ей. Ведь она предполагает; я не только никому не подчиняюсь, но и никого не подчиняю себе, дома, имущества, семьи и детей мне лучше не иметь,- во-первых, все это нужно защищать, а во-вторых, это ограничивает свободу. Получается свобода индийских гимнопедиев, древнегреческих киников, недавних хиппи, современных панков и бичей.

29
Рис.29


       Есть еще состояние «воли» — делать то, что запрещено естественной моралью и нормами общества, и не делать того, что требуется. Склонность к этому отчетливо проявляют многие животные, особенно молодые или оказавшиеся на дне пирамиды. Она проявляется в форме самообучения у маленьких детей, в форме протеста подростков, в криминальной форме у воров, разбойников и т.п.
       Скорее всего, многие, говоря об инстинкте свободы, объединяют все три стремления. В таком виде «свобода» недоступна для всех и разрушительна для общества. Но если «свободу жить, как мне хочется» ограничить определенными правовыми рамками, она хотя бы потенциально осуществима для большинства людей в правовом демократическом государстве, признающем точкой отсчета для всех законов и решений определенный перечень прав человека.
       Демократическая форма организации самого маленького общества в отличие от авторитарной невозможна, если члены этого общества не умеют говорить. Одной мимикой и жестами коллективно не обсудить сколько-нибудь сложные вопросы и не выработать их решения. Поэтому ни одну из общественных организаций животных, даже самую доброжелательную к каждому члену (дельфины, например), не назовешь демократией в человеческом понимании.
       Если демократия невозможна без языка, то ясно, что до возникновения речи она у наших предков не возникала. Кажется, что бригады загонных охотников — самое подходящее место для зарождения некоторых зачатков демократических взаимоотношений. Одним из преемников была «военная демократия» плававших на кораблях полуразбойников — полуторговцев. Древние греки, начинавшие свой путь в этом амплуа, первыми осуществили ее в своих городах в постоянной борьбе с тиранией и олигархией, то есть структурами иерархическими. Греки нащупали простой механизм: те, кто лично свободен, имеет дом, собственность и семью, образуют собрание, принимающее законы в защиту этих ценностей (а они соответствуют инстинктивным потребностям человека). Исполнительная власть образуется из тех же граждан по жребию. Такой способ, конечно, дает власть в руки самых компетентных, но зато он мешает пробраться к власти самым настырным. Все спорные вопросы на основе законов решает суд, в котором каждый может обвинять и защищать Суд защищен от захвата его настырными гражданами своей многочисленностью: в него входят сотни граждан. Наконец, людей, проявивших склонность к захвату власти или приобретших опасно большое влияние на граждан, народное собрание подвергает остракизму — изгнанию по результатам тайного голосования. Современная демократия заботится о сохранении возможности заниматься политикой тем, кто остался в меньшинстве (но только в рамках законных действий). Греки так к меньшинству не относились, потому что оно было против самого демократического строя и стремилось свергнуть его.
       Может ли такая система возникнуть сама собой, на основе инстинктивных программ? Конечно, нет. Это продукт разума, продуманная система коллективного воспрепятствования образованию иерархической пирамидальной структуры с жаждущими власти особями на вершине. Ее нужно все время поддерживать политической активностью граждан. Древним грекам не удавалось удержать полис в состоянии стабильной демократии. Рано или поздно, опираясь на поддержку недовольных, власть захватывал очередной вожак и устанавливал авторитарный порядок — тиранию. Со смертью тирана его менее решительные преемники образовывали олигархию — «коллективную» власть «наилучших», которая постепенно ослабевала настолько, что удавалось восстановить демократию. Аристотель очень точно описал этот кругооборот: демократия сменяется тиранией, та — олигархией, а она — опять демократией. Возможность «хождения по аристотелеву кругу» есть и в наше время, но она не столь обязательна, как в греческих полисах, потому что каждая форма правления научилась себя защищать.
       Демократическое общество возникло и долгое время существовало в Древнем Риме, где было прекрасно оформлено юридически. Римляне нашли более эффективный, чем жребий, метод занятия руководящих должностей — выборы посредством избирательной кампании, тот же способ применялся для заполнения представительных коллегиальных органов. Римская демократия деградировала из-за непомерного расширения границ владений этого города-государства. В условиях подчинения Риму все новых народов демократическая система вырождалась в централизованную имперскую, а в империи демократия неэффективна и поэтому невозможна.

30
Рис.30


       Исчезнув с лица Земли на сотни лет, демократия медленно, шаг за шагом начала нарождаться в Англии, а потом и в других странах. С одной стороны, она использовала достижения Римского права, создававшегося почти тысячу лет — от Законов 12 таблиц (450 год до новой эры) до Кодекса Юстиниана (525 год новой эры). А с другой — опиралась на теорию о «договорном государстве» Т. Гоббса и Дж. Локка. Согласно этой теории, человек изначально (в «естественном состоянии») чувствует за собой право на свободу и собственность и хочет, чтобы они были защищены от посягательств, однако склонен посягать на свободу и собственность других.
       С точки зрения современных знаний этологии, это верно. И те и другие врожденные программы сидят в человеке, но согласно договорной теории, в результате возникает борьба всех против всех, анархия и хаос Этолог согласен только с первой частью фразы (о борьбе). Возникает же в результате борьбы не «первобытный хаос», а иерархическая структура, которая может преобразоваться в государство автократического типа.
       «Договорная теория» рассматривает другой путь: люди во взаимных интересах договариваются об ограничении своих прав таким образом, чтобы право на свободу и собственность было обеспечено всем. При выработке законов и решении спорных вопросов они опираются на некие нравственные постулаты, которые есть в каждом человеке. Созданное таким образом государство — продукт борьбы разума против «естественного состояния».
       Здесь этологу нравится прежде всего понимание того, что нравственность есть в человеке изначально. Этологи называют ее врожденной моралью, врожденными запретами. Государство, построенное ради защиты прав человека и основанное на законах, стоящих выше государства и любого человека,- это демократическое государство. Живя в таком государстве, человек может воспитываться не в духе борьбы за или против чего-то, а в духе добродетели, о важности чего говорил еще Аристотель.
       Итак, демократия — продукт борьбы разума с теми животными инстинктами людей, которые толкают их самособираться в жесткие авторитарные иерархические системы. Демократия использует, позволяя большинству людей реализовать другие инстинктивные программы, тоже заложенные в человеке,- желание быть свободным, потребность иметь собственность (включая землю, дом, семью), запрет убивать, грабить, отнимать, воровать, притеснять слабых. Демократия использует неизбежную для человека пирамидальную схему организации и соподчинения. Но путем избирательной системы, разделения законодательной, исполнительной и судебной властей и независимостью средств информации лишает иерархическую структуру ее антигуманной сущности и заставляет ее в значительной степени работать на благо всех людей, а не только тех, кто находится на вершине пирамиды. Как сказал когда-то. У. Черчилль, демократия не есть идеальная форма правления, но это самая лучшая из всех форм, найденных человеком.
       В отличие от «единственно верных учений» этология никогда не претендовала на исчерпывающее объяснение поведения животных, не говоря уже о человеке. О последнем она может сказать неизмеримо меньше любой гуманитарной науки. Просто этологи чувствовали, что, обладая особыми знаниями в своей области, они могут иногда подсказать гуманитариям, где еще можно поискать ответы на некоторые трудноразрешимые вопросы. Иногда подсказка оказывалась уместной. Например, разгадка эдипова комплекса, начатая психоаналитиками, а потом зашедшая в тупик, вышла из него благодаря привлечению этологической информации.
       Набросанная мозаика фактов, могущих иметь отношение к социальному поведению человека, вовсе не претендует на обязательность, у нее простая цель — напомнить, что пытаясь понять человека, не следует забывать о его биологии. А еще лучше — ее знать.
       В частности, помнить хотя бы следующее.

31
Рис.31


       Человек, как и все животные, имеет множество врожденных программ поведения (мы родимся с некоторыми знаниями об окружающем мире и правилами поведения в нем), и в нужный момент они срабатывают. Эти программы создавались в далекие времена и в совсем иной среде, мало похожей на ту, в которой мы теперь живем. Поэтому реализуемое ими поведение не всегда адекватно обстановке, рационально и даже желательно (Не все что естественно — хорошо).
       В силу изначальной запрограммированности люди не абсолютно свободны в своем поведении, один сценарий его они осуществляют легко, другой — с трудностями, а некоторые сценарии могут быть вообще невыполнимы (Не все придуманные разумом планы для нас осуществимы).
       Для большинства ситуаций мы имеем достаточный набор альтернативных программ, на основе которых можно построить несколько вариантов поведения (Все мы изначально «знаем», как воровать, и знаем, что это плохо, будем ли мы ворами или честными, зависит от нас, а не от нашей природы.)
       Наш мозг так устроен, что его отвечающая за сознание часть не только не может ознакомиться с содержанием врожденных программ, но даже не знает об их существовании. Поэтому, когда программа начинает реализовываться, сознание ее обслуживает, не замечая этого. Оно ищет и находит какие-то свои объяснения поведения и его мотивов, совсем не обязательно верные (Нельзя доверяться собственной рефлексии, то есть самоанализу на основе субъективных ощущений и идей, и менталитету — бытующему представлению о происходящем, потому что они дают иногда путаную, тенденциозную и алогичную картину).
       Ну а главная задача этого эссе — доставить читателю удовольствие от знакомства с этологией на примере не самого изученного, но зато самого интересного для нас вида — нас самих.



alexandra_lorentz: (в кабинете)
В.Р. Дольник

Источник http://ethology.ru/library/?id=62
Часть 1 здесь: http://alexandrafl.livejournal.com/14265.html


  Иерархическая пирамида самцов формировалась в первую очередь по возрасту. Внутри каждой возрастной группы самцы боролись за свой иерархический ранг как в одиночку, так и объединяясь в неустойчивые союзы. Если союз получался достаточно прочным, он пытался свергнуть самцов более высокого уровня в пирамиде. При удаче союз пробивался на вершину, и возникала геронтократия. Если на вершину прорывался один выдающийся по агрессивности самец, образовывалась автократия. Автократа окружали «шестерки» — особи с невысокими личными возможностями, но услужливые, коварные и жестокие. Иерархи все время подавляли субдоминантов. Те немедленно переадресовывали агрессию подчиненным, они в свою очередь — тем, кто ниже… И так до дна пирамиды. Стадо, особенно его подавленная часть, поддерживало автократа и геронтов, когда те наказывали кого-нибудь, особенно субдоминантов. Самки принимали участие в коллективных осуждениях и расправах. Автократ и геронты в случае необходимости натравливали тех, кто находился на дне пирамиды, на опасных для власти самцов. В стаде действовали принципы, описываемые словами: «где суд, там и расправа» и «иерарх всегда прав».

11
Рис.11


       Детеныши видели в иерархах своих отцов, а те занимались их обучением. Иерархов любили самки, дети и самцы низких рангов. Только субдоминанты питали к ним подавленную агрессивность. Если вам показалось, что это было общество несчастных, вы заблуждаетесь: довольных — большинство.
       Обычные иерархические системы у позвоночных животных не могут быть слишком обширными по составу и охватывать большую территорию. Они построены на том, что ранг каждого известен каждому, то есть все должны знать друг друга и узнавать «в лицо». Однако если есть инстинктивная программа всем поддерживать действия доминанта, то ему уже не обязательно знать всех. Достаточно, чтобы все знали его и его «шестерок». А еще лучше, чтобы, и, не зная, узнавали бы.
       Для этого достаточно, чтобы его ранг был на нем обозначен, написан на лбу, так сказать. А это достигается у человека использованием символов власти. Беря в руки, надевая на голову или плечи символы, можно управлять каким угодно количеством людей, создавать массовые, охватывающие обширные территории иерархические структуры, вплоть до государства.

12
Рис.12

       Не будь в нас программы подчинения символам, чего ради толпа слушалась бы нескольких распорядителей, надевших себе на руку повязку, или внимала речам тех, кто взобрался на возвышение? И чтобы организовать и повести куда-то толпу, нужен символ — флаг, знамя. Мораль учит: «не сотвори себе кумира», то есть она не рекомендует ослеплять себя символами. Разум тоже не рекомендует нам слепо подчиняться символам, и, глядя со стороны на шествия с флагами сторонников чего-то, что нам чуждо или безразлично, мы остаемся спокойными.
      Но если в опасности что-то дорогое нам, мы бросаемся защищать его символ, забыв все предостережения рассудка. Люди в самом прямом смысле готовы идти за символом в огонь и в воду, погибать, не рассуждая и не задумываясь. Лишь бы угроза исходила от других людей. Под знаменами идут на врага, свергают власть, но никто не ходит под знаменами бороться с наводнением, засухой, пожаром или саранчой. Иерархические стычки между людьми происходят много чаще, чем мы думаем. Дело в том, что естественный отбор создал много программ, смягчающих столкновения. Вот один довольно забавный пример. Демонстрация оскала — широчайше распространенная у позвоночных инстинктивная программа. Ее цель — предупредить при встрече с кем-либо о вооруженности и готовность за себя постоять. Приматы пользуются ею очень широко при контактах. Человек тоже скалит зубы при сильном страхе или гневе. Оказаться адресатом такой демонстрации неприятно.

13
Рис.13


       Но у программы показа зубов есть еще два куда более мягких варианта. Первый — заискивающая улыбка. Так улыбается человек, вступая в контакт с тем, кого он побаивается. Второй — это широкая улыбка. Так улыбается другому спокойный, уверенный в себе человек. В сущности он тоже показывает вам, что вооружен и готов за себя постоять и в вашем снисхождении не нуждается. Но эта форма демонстрации настолько мягкая, что не только не вызывает у вас страха, а, напротив, действует приветливо и умиротворяюще. Давно замечено: когда путешественник из страны с тоталитарным режимом посещает страну, где люди чувствуют себя свободно, его поначалу удивляет, почему это они все время улыбаются друг другу и ему. Путешественник, привыкший к отсутствию улыбок или к заискивающей улыбке, обычной при тоталитарном режиме, в первые дни думает, что от него чего-то хотят.
       Вы замечали, наверное, не раз, как склонный к авторитарности начальник, видя в зале совещания улыбающихся друг другу подчиненных, приходит в волнение. Ларчик открывается просто: во-первых, начальник привык, что ему при встрече сотрудники улыбаются по-иному. Во-вторых, когда начальник подсознательно ощущает, что среди подчиненных есть люди, чувствующие себя свободно, он настораживается: «Не боятся? Значит, не уважают?». Это традиционная формула деспотов. Слова же «бояться» и «уважать» он путает потому, что в нем срабатывает врожденная программа, как контролировать уровень агрессивности у подчиненных особей. Эта программа имеет два варианта — мягкий и жесткий. В конфликтной ситуации подчиненные должны испытывать к доминанту страх, а он к ним — смесь страха и гнева. Подобное состояние тяжело для обеих сторон и не должно быть длительным. В обычной ситуации достаточно, чтобы подчиненные испытывали очень легкий страх. Доминант воспринимает этот нормальный уровень страха как сигнал положительный. Он перестает бояться и отдыхает. Теперь он может проявить к подчиненным самые мягкие формы демонстрации превосходства — похлопать по спине (мягкая форма наказания), перестать хмурить брови, чем-то поощрить. Выросшие в жесткой иерархической структуре генералы даже в официальной обстановке заявляют, что «без атомного оружия нас перестанут уважать». Для них «бояться» и «уважать» — одно и то же, просто слово «уважать» приятнее и «уважаемому», и «уважающим».

14
Рис.14

       У подчиненной же особи по отношению к доминанту есть программа, обеспечивающая четыре варианта ощущений. Самый резкий из них — безысходная ненависть. Следующий вариант — чистый страх. С такими ощущениями жить очень тяжело. Многое меняется при третьем варианте: особь принимает поведение доминанта как должное и быстро, без всплеска эмоций, выдает точно отмеренную дозу умиротворяющего поведения. А четвертый вариант вообще поразительный. Из-за неосознаваемого страха перед «старшим по званию» особь по своей инициативе проявляет к нему все возможные формы умиротворения и подчинения. А добровольное выражение такого поведения — это не что иное, как любовь. Любовь к доминанту может быть невероятно сильной и ослепляющей, то есть скрывающей его недостатки и преувеличивающей его достоинства. Вспомните, как любит вас ваша собака. У каждого из нас эмоциональный отклик на превосходящих людей принимает один из этих вариантов. Весь набор чувств может вызвать один и тот же человек (это, конечно, очень тяжелый случай).
       Если же вы ненавидите всех, кто чем-то выше вас,- старшеклассников, учителей, артистов, ученых, писателей, отца родного,- в вашей инстинктивной программе что-то сместилось. Бывает и обратное: человек перед всеми, кто доминирует над ним или мог бы доминировать,- продавцами, кассирами, официантами, людьми в форме — ведет себя заискивающе, а всех начальников без разбору любит. Второму человеку жить все же легче, чем первому.

15
Рис.15

       Думаю, что вы, читатель, теперь сами можете разгадать страшную по последствиям загадку, «почему тиранов любят». Тирания создает атмосферу страха. Человеку тяжело жить в постоянном страхе перед доминантом. И от того, что его не видишь, не знаешь, чем он сейчас занят («а вдруг мной?…»), страх только увеличивается. Настоящие тираны это интуитивно понимают и заполняют свои владения преувеличенными изображениями своей персоны: «видишь, я — всюду, стою и смотрю на тебя». Чем может помочь инстинктивная программа человеку в этом безвыходном положении? Только одним: переключиться на вариант любви. Сразу жить становится легче, жить становится веселее. Теперь уж чем сильнее любовь, тем глуше страх. Конечно, среди «любящих» тирана много таких, кто просто притворяется. Но речь о других, о феномене искренней любви, и такой сильной, что когда тиран велит казнить человека (ни за что, просто подвернулся), тот умирает с криком: «Да здравствует тиран!» Я не шутил, когда написал, что стадо предков человека не было обществом несчастных: иерархические программы устроены так, что жить в нем было можно, а «всем довольные» встречались не только среди иерархов. К тому же жизнь смягчалась не имеющими отношения к иерархии альтруистическими программами.
       Сколько ни желают тиранам жить вечно, они все же смертны. Когда тиран умирает, общество расслаивается. Те, чью психику Он не смог деформировать, воздают ему последние почести ровно настолько, насколько он их заслужил, с их точки зрения. Те, кто его очень любил, пребывают в безмерном горе. Те, кому он лично насолил, просто радуются. И те, и другие, и третьи как вели себя, так и ведут. Но многие резко меняют поведение и спешат, как говорили древние, «пнуть мертвого льва», точнее было бы сказать «леопарда».

16
Рис.16

       Люди относятся к такой перемене по-разному. Одним такое поведение кажется безобразным, а другие его одобряют. Говорят, что этим они «выдавливают из себя по капле раба». Но это чеховское выражение здесь неуместно. Раба надо было выдавливать, пока тиран был жив. Если человек этим регулярно не занимался, после смерти тирана рабское из себя уже не выдавить. Просто из раба молчаливого и покорного можно превратиться в раба разнузданного и крикливого.
       Без этологии «суету мышей вокруг мертвого кота» понять трудно. Дело в том, что в малоагрессивной по природе особи любого вида животных при длительном ее подавлении агрессивность никому не переадресуется. Ее адресат ясен — угнетатель, но особь не решается хоть как-то проявить ее в этом направлении. Когда тот погибает, исчезает не только страх, но и снимается запрет причинять боль живому. И накопившаяся агрессивность изливается по правильному адресу, хоть и запоздало. Заметьте, что люди, пинающие «мертвого льва»,- обычно довольно хорошие люди. «Дно» в этом не участвует. И как раз наоборот, именно «дно» и очень плохие люди травят, мучают и казнят низложенного правителя.
       В том, что тирания преобразует страх перед ней в любовь, первыми разобрались древние греки. И поняли, что самому полису (древнему городу-государству) почти невозможно вырваться из ловушки тирании. Греки нашли простой способ лечить от нее. Как заведется в каком-нибудь городе тиран, так остальные города собираются вместе, берут штурмом цитадель тирании и избавляют ее жителей. Эта технология «смерть тиранам» оказалась действенной.

17
Рис.17

       У нас еще не кончились повсеместное свержение памятников тиранам и их сатрапам и горячая дискуссия об этичности подобного поведения. В ходе нее высказано много умных мыслей, но все они выглядят отвлеченными построениями, ибо люди не знают и не понимают подсознательной основы своего поведения, его этологической базы.
       Мы уже выяснили, что тираны ставят повсюду свои преувеличенные изображения, чтобы вы жили в тревожном страхе. Эти памятники направлены против вас, против вашего психологического здоровья и психологического комфорта. Они совсем не безвредны для вас, пока вы их боитесь. У массы людей годами подавленная агрессивность к тоталитарному режиму переадресована этим истуканам. Все они испытывают нечто подобное тому, что испытал Евгений в «Медном всаднике». И простейшее, чисто животное исцеляющее от страха действие — разрушить истукана, унизить его, заставить лежать у ног.

18
Рис.18

       Свергая огромные статуи своих палачей, народ пусть не цивилизованным, но зато самым биологичным способом освобождает себя от страха и агрессивности. Чувство облегчения так сильно, что повсюду, повергнув кумира, толпа принималась петь и плясать (а не все крушить). Урок чистой этологии.
       И не надо говорить, что народ разрушает произведения искусства, памятники своей истории. Тираны меньше всего заботились о том, чтобы их изображения были художественны. Они хотели, чтобы истуканы были «величественны», искусство сознательно приносилось в жертву психотехнике. Убрать их — такая же примитивная врожденная потребность, как вытереть плевок с лица. Вот когда народ исцелится от страха и любви к тиранам по-настоящему и совсем другими, много более сложными действиями, тогда он сможет признать этих истуканов памятниками своей истории. Но все же позорной истории. Ее каменными плевками в лицо.
       У историка и этолога восприятие мощных автократических и тоталитарных государств прошлого и настоящего противоположно. Для историка эти многоступенчатые иерархические образования — достижения разума, блестящей организации, гениальных царей и полководцев. Они возвышаются над организацией прочих племен и народов, как египетские пирамиды — над барханами песка.
       Для этолога — это примитивные самообразующиеся структуры, просто разросшиеся до гигантских размеров. Их построили не гении, а «паханы».
       В силу инстинктивных программ люди самособираются в иерархические пирамиды, это почти так же неизбежно, как образование кристаллов. Если будет задействован весь ряд иерархических программ, люди могут образовать огромную по масштабам, но примитивную по устройству структуру соподчинения — авторитарную империю. Эта структура совсем не обязательно самая выгодная для каждого человека и всех вместе или самое эффективное и правильное из того, что люди могли бы создать, примени они к тому же еще и разум. Это всего лишь самое простое. С этологической точки зрения, образовать автократическое государство — это не подняться на вершину, что требует верно направленных усилий, а скатиться в воронку, для чего можно либо вообще усилий не применять, либо применять их неверно, барахтаться. Взгляд неожиданный, но продуктивный.
       «Человек — животное политическое»,- написал когда-то Аристотель, знаток животных и создатель зоологии. Политическое — это полисное, образующее структуру иерархически оформленного поселения, как муравей — животное муравейниковое, озерная чайка — колониальное, медведь — территориальное, а аист — семейное. Мы познакомились (в предыдущей статье) с властью как прямым проявлением иерархических законов. Но между людьми есть еще и материальные отношения. Какими они были у предков? Для общественных насекомых сложно организованное, с разделением труда производство пищи и строительство значат все. Ничего подобного у приматов нет (человек — исключение). Но некоторые материальные отношения между ними имеются, у этих отношений есть инстинктивная основа, и она-то, конечно, сказала свое слово, когда человек занялся производством материальных благ.

19
Рис.19


       Старые представления о долгих сотнях тысяч лет коллективных охот на крупного зверя, а с ними и споры гуманитариев о том, как делили предки человека добычу, теперь стали анахронизмом. Период Больших охот был кратким счастливым мигом, его прошло далеко не все человечество, и охотники почти везде вымерли, а не превратились в земледельцев. Те более полутора миллионов лет, когда шла биологическая эволюция предков разумного человека, туши животных не добывали, а находили. Как в таком случае поступают звери и птицы в хорошо изученной зоологами саванне, довольно ясно: охраняя тушу от конкурентов, ее быстро разделывают, растаскивают по кускам и съедают, сколько в кого влезет. Хранить или таскать с собой недоеденное в саванне будет только идиот. Там даже прайду (устойчивой группе) львов и леопарду не всегда удается уберечь добычу от гиен и гиеновых собак. Спрятать ее почти невозможно: грифам и сипам сверху видно все. Слабым, ничего не видящим ночью людям подвергнуться из-за остатков туши нападению стай гиен или даже одиночного льва, тоже питающегося чужими объедками, было бы совсем некстати.
       Большие запасы пищи впервые, по-видимому, стали появляться у тех, кто занялся выращиванием растений, после сбора урожая. В силу мозаичного распределения пригодных для посевов участков и привязанности к ним в таких группах должна была ослабевать оборонительная структура. Вот тут-то их, вместе с их собственностью, и могла подмять под себя иерархически сплоченная группа ничего не производящих людей. Она могла выступить в роли захватчиков, а могла и в роли добровольно-принудительных защитников от других захватчиков Она могла быть местной, говорящей на том же языке, а могла быть пришлой.

Рис.20

     С каким же набором врожденных программ люди могли вступить в экономические взаимоотношения? Да с тем же, что был у них и их предков всегда.
       Почти все виды общественных животных имеют шесть врожденных программ заполучения чужого добра.
       Первая — это захват и удержание самого источника благ: богатого кормом места, плодоносящего растения, стада малоподвижных животных, трупа, источника воды и т. п. Захваченное добро удерживается силой: всех, кого можно прогнать, прогоняют. Вы все могли наблюдать действие этой программы на кормушке для синиц. После ряда стычек ее захватывает самый настырный самец и старается никого больше не подпустить к пище. Синицы — пример всем знакомый, но очень простой. Есть виды с куда более изощренными приемами удержания источника благ, особенно когда этим занимаются не в одиночку, а группой. У человека подобная программа проявляется еще в раннем детстве. Поскольку, как правило, удержать за собой источник благ может лишь сильная особь, постольку для посторонних сам факт обладания им — признак силы и власти.
       Вторая программа — это когда чужая собственность отнимается силой (ограбление). Дети грабить начинают раньше, чем говорить.
       Третья — отнятие добра и благ у стоящих ниже рангом без стычки, «по праву» доминирования. Отнятие — один из способов утверждения иерархии (многие виды занимаются этим все время, хотя бы в символической форме). Так ведут себя и общественные обезьяны. У них подчиненные особи не только безропотно отдают все, что заинтересует доминанта, но и, упреждая его гнев, «каждый сам ему приносит и спасибо говорит». Сразу даже не поймешь, дань это или подарок. Много всякого интересного и грустного возникло на этой основе у людей. Во все времена начальники вымогали «подарки». Сколько сохранилось стел с перечислением и изображением подданных, выстроившихся длинной вереницей с подношениями тирану. В Москве был даже «Музей подарков товарищу Сталину». Для нашей же темы важен другой аспект передача добра снизу вверх по иерархической пирамиде для людей «естественна» в том смысле, что имеет хорошо отлаженную инстинктивную основу.

21
Рис.21



       Четвертая nporpaмма заполучения чужой собственности — похищение. Воровство принципиально отличается от грабежа тем, что его совершает особь, стоящая рангом ниже обворовываемой. Поэтому воруют животные тайно, применяя разного рода уловки, стащив — убегают и прячут или съедают незаметно. Когда у животного запускается программа воровства, то она сразу предупреждает о запрете: попадешься — побьют. У обезьян из-за их жесткой структуры воровство процветает вовсю. Человек — тоже существо вороватое.
       Пятая программа — попрошайничество. На него способны почти все животные. Вспомните зоопарк: это коллекция попрошаек разных видов. Очень часто поза попрошайничества имитирует позу детеныша, выпрашивающего корм. Попрошайничество кое-что дает увидев особь, вставшую в эту позу, некоторые животные делятся, пищей или могут потесниться на кормном месте. Общественные обезьяны — ужасные попрошайки, это знает всякий. Просят они так настойчиво и жалко, что не подать им трудно. Попрошайничество всегда адресовано вверх: обращено или к тому, кто захватил источник благ, или к более сильной особи, или к равной по рангу. Естественно, что попрошайничают в основном обезьяны, находящиеся на нижних этажах иерархии. Попрошайничество детенышей — особая статья, так же как попрошайничество самок, если их подкармливают самцы. У человека попрошайничество развито сильнее, чем у обезьян, мы все время что-нибудь просим или вынуждены просить.

22
Рис.22


       Наконец, шестая программа — обмен. Он развит у обезьян и некоторых вороновых. Меняются животные одного ранга. У обезьян и ворон обмен всегда обманный: у них есть очень хитрые программы, как обдурить партнера, подсунуть ему не то, захватить оба предмета, которыми начали меняться, и т. п. У человека обмен тоже развит, и подсознательная его сторона — обязательная выгода («не обманешь — не продашь»). Честный взаимовыгодный обмен — позднее достижение разума, борющегося с мошеннической инстинктивной программой.
       В прошлом веке, когда о жизни обезьян почти ничего не знали, сообщения о том, что они делятся пищей, привели в умиление некоторых мыслителей. Еще бы! Стоит развить эту милую привычку дальше — и получишь общество справедливого распределения у предков человека. И в нашем веке некоторые умоляли зоологов: найдите, найдите «зачатки», они так нужны для фундамента Верного Учения. Раз оно их предсказывает, должны быть! Но все напрасно. Не нашли. Зато выяснили другое. Иерархи стадных обезьян никогда не делятся с другими самцами тем, что добыли сами, своим трудом. Они раздают отнятое у других, причем то, что оказалось не нужным самим. При кочевом образе жизни все, что не смог сожрать и спрятать за щеку, приходится или бросать, или «распределять». Одаривают «шестерок» и самых униженных попрошаек, зачастую по нескольку раз вручая подачку и тут же отбирая. Эта процедура — не забота о ближнем, а еще один способ дать другим почувствовать свое иерархическое превосходство.
       Этологи проделали с обезьянами много опытов по выяснению материальных отношений. Вот один из них. Если обучить содержащихся в загоне павианов пользоваться запирающимся сундуком, они сразу соображают, как удобно в нем хранить пожитки. Теперь, если доминанта снабдить сундуком, он только копит отнятое добро, ничего не раздавая. Если все получат по сундуку, доминант все сундуки сконцентрирует у себя. Второй опыт: обезьян обучили, качая определенное время рычаг, зарабатывать жетон, на который можно в автомате купить то, что выставлено за стеклом. Общество сразу расслоилось: одни зарабатывали жетон, другие попрошайничали у автомата, а доминанты грабили, причем быстро сообразили, что жетоны, которые можно хранить за щекой, отнимать выгоднее, чем купленные тружеником продукты. Труженики сначала распались на два типа: одни работали впрок и копили жетоны, тратя их экономно, а другие как зарабатывают жетон, так сразу и проедают. Спустя некоторое время труженики-накопители, которых грабили доминанты, отчаялись и тоже стали работать ровно на один жетон и тут же его тратить. Эти и многие другие исследования показали, что на основе своих инстинктивных программ приматы коммунизма не строят Они строят всегда одно и то же — «реальный социализм».




Видео. Мартышка покупает сок.



alexandra_lorentz: (в кабинете)
В.Р. Дольник
Источник http://ethology.ru/library/?id=62


Полезно подчас обратиться к нашему вероятному генетическому багажу. Мы убеждаемся, что в нем есть наследство, доставшееся нам от предков человека. И оно срабатывает, задавая определенную направленность некоторым сторонам нашего социального поведения, ограничивая возможность свободного выбора. Слепое или полуслепое следование ему, этому наследству, небезвредно для человеческого общества. Это надо знать и не только для того, чтобы лучше понять историю и события, современниками и участниками которых мы стали. Главное — это уроки на будущее. Осведомленный человек не станет надеяться на спасительность стихийного прихода к власти сильной личности: он заранее знает, какой «порядок» эта личность наведет. Не может он надеяться и на то, что «авось, все само собой образуется»,- ведь он знает, что сам собой образуется худший сценарий. Наконец, он не увлечется призывами ни нацистов, ни религиозных фундаменталистов, ни анархистов, ни коммунистов. Ибо первые и вторые откровенно исповедуют жесткую иерархию, построенную на соответствующих инстинктах, а третьи и четвертые неизбежно отдают общество в полную власть тех самых биологических инстинктов, существование которых они столь яро отрицают в теории.
1
Рис.1


Начнем мы не слишком издалека, с человекообразных обезьян. Их группы численно невелики и построены довольно просто, но по-разному у разных видов — от семейной у живущих на деревьях орангутанов до небольшого стада у шимпанзе, ведущих полуназемный образ жизни. Зоологи потратили много сил на изучение этих видов животных. Оказалось, что у всех человекообразных самцы полностью доминируют над самками, а между собой образуют иерархическую лестницу.
Гориллы живут под защитой леса, питаются довольно простой растительной пищей, крупны, могучи, вооружены огромными клыками. Естественных врагов у них почти нет. В этих условиях у них сформировалась довольно простая структура группы, которую можно назвать патриархальной (то есть со старым самцом во главе) автократией (то есть управлением в одиночку).
Высший ранг принадлежит, самому старшему самцу с седой спиной. Остальные — а их немного, и они значительно моложе — образуют между собой простое иерархическое соподчинение. Дружественных союзов между ними нет, и коллективно противостоять иерарху они не могут. Седой самец постоянно напоминает о своем ранге, заставляя подчиненных уступать ему пищу, удобные места и оказывать другие знаки почтения. Устойчивость иерархии в группе поддерживается довольно легко, и до драк дело не доходит. Доминант ограничивается в своей угрозе соответствующей мимикой и жестом. Иногда приходится, приняв позу угрозы, подойти к провинившемуся. Тот тут же принимает позу подчинения, а доминант в ответ похлопывает его по спине, изображая ритуальное наказание.
2
Рис.2


Согласитесь, такого рода отношения бывают и среди людей. Они возможны в большой патриархальной семье или в маленькой конторе, но моделью горилл наши иерархические системы не исчерпываются. И совершенно ясно, что на такой основе сложную социальную организацию не построишь. А наши предки очень в ней нуждались.
Живший в Африке три-четыре миллиона лет назад прямоходящий предок человека — афарский австралопитек — был ростом чуть выше метра; сменивший его первый изготовитель каменных орудий — умелый человек — того же роста. И лишь следующий вид — прямоходящий человек, появившийся там же около 1,6 миллиона лет назад, был в полтора раза выше.
Ранние гоминиды не умели охотиться на крупных животных. Последние исследования показали, что они занимались собирательством, ловлей мелких животных, а также разыскивали и поедали трупы. Так что, хотя они и имели под рукой заостренный камень, убить им хищника в одиночку, скорее всего, не могли.
Это были некрупные, от природы слабо вооруженные существа, к тому же бегавшие медленно (даже в сравнении с макакой и павианом), очень неверткие и вдобавок неспособные быстро вскарабкаться по стволу дерева. Они были беззащитнее шимпанзе, не говоря уж о гориллах. А жили в саванне, самой опасной для приматов среде. Следовательно, предположение о том, что они жили отдельными семьями или небольшими, слабо организованными группами (как гориллы и шимпанзе), не проходит.
В то же время очень сильная по зоологическим меркам агрессивность человека, его очень высокая (даже по сравнению с обезьянами) сексуальность, чувство ревности, приводящее даже к убийству соперника, и, наконец, потребность мужчин с детства до старости бороться за свой иерархический ранг — все это для этологов бесспорное свидетельство того, что становым хребтом стада древних гоминид была жесткая иерархическая пирамида, образованная половозрелыми самцами. У очень многих живущих группой или небольшим стадом животных — орангутанов, львов, лошадей — во избежание бесконечных конфликтов самец-доминант изгоняет из стада других самцов, включая собственных сыновей. Но это все либо живущие в безопасности животные, либо хорошо вооруженные, либо очень быстро бегающие. Будь предки человека хорошо защищены, они, возможно, пошли бы таким же путем.

3
Рис.3


В те же времена и в тех же местах обитало пять видов «поздних» австралопитеков — наших громадных, могучих, с мощными челюстями и зубами прямоходящих двоюродных прапрадедушек. Вот им этот путь не был закрыт. Но наши мелкие, стройные, мелкозубые предки были плохо вооружены, все взрослые самцы им были нужны для коллективной защиты самок и потомства.
С той же проблемой столкнулись в саванне предки нескольких видов макак и собакоголовых. Зоологи уже довольно давно пришли к выводу, что и предки человека независимо проделали во многом похожий путь. Следовательно, мы должны присматриваться не только к социальной организации человекообразных обезьян, но и к организации стадных обезьян саванны, сохранивших до наших дней действующие модели социальной организации предков человека. У них очень много поразительных аналогов.
Собакоголовые обезьяны могут образовывать сложно организованное большое стадо. У них борьба за иерархический ранг, а с ним — и за обладание самками, составляет едва ли не самое главное в жизни самца. Борьба эта ведется сурово, с драками, а проигрыш в ней означает постоянное унижение, страх, необходимость отдавать доминантам лакомые куски. Занимающие низкий ранг павианы находятся в стрессе, чаще заболевают, меньше живут. Когда читаешь работы, описывающие все ухищрения, к которым они прибегают для того, чтобы изводить друг друга, временами тошно становится.

4
Рис.4


Обитающие в африканской саванне павианы анубисы «открыли» вот что: более агрессивного и сильного самца можно понизить в ранге, если найти для этого дела союзника, такого же слабоватого, как ты сам. Если удастся создать союз из нескольких самцов, можно посягнуть на вышестоящую особь. У молодых самцов эти союзы непрочны, потому что их члены все время предают друг друга, особенно когда дело доходит до драки. Но постепенно какая-то часть самцов одного возраста создает более устойчивый союз, и тогда они могут покушаться на власть старших. Обычно стадо павианов образует иерархическую пирамиду по возрастному признаку. Но «союзы молодежи» могут изменить ее путем «революции снизу».
Образование пирамиды по возрастному признаку, без всякого сомнения, свойственно человеку. В традиционных обществах возрастная иерархия соблюдается очень строго. Но и образование союза подчиненных с целью свержения доминанта — тоже дело обычное, известное от седой древности до наших дней. У людей эти союзы тоже неустойчивы, сравнительно легко разрушаемы. Предательство вчерашнего союзника — норма поведения политиков. Иначе не сохранялась бы тысячи лет римская поговорка «разделяй и властвуй». Конечно, до идеи объединения с целью свержения угнетателей и захвата их положения можно дойти путем интеллектуальных раздумий или компьютерных моделей, не прибегая к инстинкту. Но инстинкт этот в нас сидит и готов действовать как по велению рассудка, так и вопреки ему.
Теперь поднимем свой взор к вершине павианьей пирамиды. Кто ее венчает? Патриарх павиан с седой гривой? Нет! Оказывается, на вершине сидят несколько патриархов. Их отношения дружескими не назовешь, доверия тоже не видно, но и враждебности нет. Когда-то в юности они долго и упорно боролись за доминирование в своей возрастной группе и давно уже установили, что друг другу ни за что не уступят. Образовав союз, они коллективно боролись за каждую иерархическую ступень в стаде. Их менее настырные и хуже организованные сверстники давно погибли, в том числе и от стресса. И вот они наверху. Их осталось мало и будет все меньше. Теперь главная забота на всю оставшуюся жизнь — сдерживать напор субдоминантов, более многочисленных, постепенно набирающих силу и все более решительно пытающихся занять верхнюю ступень пирамиды. Ни одному из стариков в одиночку не удержать своего положения, и они удерживают его совместно.

5
Рис.5

Групповое доминирование старших по возрасту этологи называют геронтократией — властью стариков. Геронтократия часто формируется и у людей. Она может образоваться в небольшой группе, а может — и на вершине государства. Обычно геронтократия возникает, когда официальный лидер не уверен в себе и боится более молодых. Подтягивая к себе таких же старых и не уверенных в себе, как он сам, и делясь с ними властью, он формирует старческую верхушку, для которой страх потерять власть перевешивает стремление править единолично. В обычной жизни поведение геронтов может казаться нам очень продуманным и хитроумным. В действительности же это хитрость инстинкта. Доверившись ей, некоторым удавалось сохранять власть, даже будучи в состоянии старческого маразма. В традиционных обществах общепризнанная и облагороженная законами и предписаниями власть старшей возрастной группы — всех этих советов старейшин, геронтов, сенаторов — зачастую оказывалась вполне приемлемой для рядовых членов.
Достигнув вершины власти, павиан не облегчает себе жизнь. Ему все время кажется, что в стаде нет должного порядка. Сидя на возвышении, он грозно хмурит брови то на одну обезьяну, то на другую. Время от времени приходится грозить кулаком, стучать себя в грудь, скалить зубы, похлопывать себя по гениталиям, подзывать то одного, то другого самца и заставлять принять какую-либо из поз подчинения: опустить голову, пасть ниц, встать в унизительную для самца самочью позу при спаривании. Если кто-то выкопал что-то вкусное или нашел что-то интересное,- потребовать себе. Геронты считают самок своей собственностью и не могут допустить, чтобы они спаривались с самцами низших рангов, но самки себе на уме, и следить за ними нелегко. У иерарха нет ни гнезда, ни имущества. Три предмета постоянно заботят его: сохранение и приращение территории стада, удержание самок и власть.

6
Рис.6


Для павианов геронтократия неизбежна, ибо иерарх не может сохранить власть в одиночку. Подчиненные ему самцы не будут помогать подавлять каждого из них по отдельности. Наоборот, они способны дать коллективный отпор. Покинем на время мир самцов павианов — сильных, грубых, властолюбивых, но не подлых животных — и присмотримся к стаду макаков, обезьян помельче и слабо вооруженных. Они тоже много времени проводят на открытых местах и образуют менее четко организованное, но более многочисленное стадо. Борьба за доминирование много значит в жизни самцов макаков, но ведется не столь жестоко. Их доминанты не нуждаются в союзе, потому что у макаков есть одна очень гнусная инстинктивная программа (встречающаяся у некоторых других стайных животных, например у собак). Стоит доминанту начать наказывать одного из подчиненных, как другие спешат ему помочь: кричат, кидаются в наказываемого калом, норовят ткнуть чем-нибудь сами. Этологи разобрались, как возникает такое поведение. Это переадресованная агрессия, накопившаяся в страхе перед доминантом. Она, по обычному иерархическому принципу, переносится на того, кто слабее. А таким во время наказания выглядит наказуемый! На это способны все макаки, но особенно «подонки», занимающие дно пирамиды,- ведь они боятся всех и обычно могут переадресовывать агрессию лишь неживым предметам, а в этом мало радости. И вдруг наказуемый оказывается как бы ниже дна, слабее их, его можно безнаказанно ударить. Интересно, что самки, обычно в самцовые иерархические игры не играющие (их ранг ниже ранга любого самца), в это дело не только втягиваются, но и действуют усерднее самцов. Этот простой механизм позволяет доминанту без особого риска для себя подавлять нижестоящих. Стоит только начать, а дальше стадо докончит. Согласитесь, что сходная программа срабатывает и у нас. Вы замечали в очередях, как продавщица (доминант в нашем подсознании, раз она что-то распределяет, чем-то руководит) моментально натравливает чуть не всю очередь на покупателя, попытавшегося потребовать что-нибудь, в том числе полезное для стоящих в ней,- работать быстрее, не обсчитывать, не хамить и т. п.? Вы замечали, что легче всего ей втянуть тех, кто подсознательно чувствует себя ниже и слабее других,- женщин легче, чем мужчин, пожилых женщин легче, чем молодых? Вы думаете, продавщицу этому тонкому психологическому приему нужно учить? Нет, он быстро выплывает из подсознания.


Рис.7

У людей эта программа многолика. Проработка на собрании. Выговор в приказе. Показательный процесс. Публичная казнь. Толпа может побить осужденного камнями, требовать его смерти, а если ей выдать человека, только что занимавшего высокий пост,- буквально разорвать на куски. Человек отличается от макака и еще одной тонкостью: если самец обезьяны никак не поощряет тех, кто срывает на наказуемом свою агрессивность, то человек самых активных может выделить, приблизить и возвысить. Так образуется самая страшная структура — иерарх в окружении подонков. В стихийно образующихся бандах подростков это обычное дело: сильный предводитель, вокруг него несколько гнусных и жалких подпевал, а ниже — значительно более сильные парни. Психологию и поведение «шестерки» очень сочно воспроизвел Р. Киплинг в знакомом с детства образе шакала Табаки, пристроившегося к тигру Шерхану.
В стихийных уголовных шайках «пахан» тоже обычно окружен «шестерками». То же срабатывает и на государственном уровне: тиран окружен сатрапами, отличительная черта которых — преступность, аморальность, трусость, подлость и агрессивность к нижестоящим. Древние греки называли такую структуру охлократией — властью наихудших. Мы выяснили, что программа образования союзов в пределах одного ранга, существующая и у человека, не позволяет удерживать власть в одиночку. Но если ей будет противостоять программа набрасываться скопом на тех, кого атакует доминант, появляется такая возможность: небольшому союзу субдоминантов не устоять против атаки доминанта, поддержанной всеми подавленными в стаде. Вот он, механизм, создающий тирана, опирающегося на «народ»! Все тирании держат сильные личности в повиновении, постоянно угрожая им скорой расправой низов.
8
Рис.8

Главный символ превосходства у приматов, как и у многих других млекопитающих и птиц,- это зрительно возвысить себя над остальными, занять высокое место и не допускать на возвышение остальных. Троны, престолы, президиумы, трибуны — дань этой древней программе. Есть и много других символов, в том числе и забавные.
Единственная радость у стариков-павианов — это дети среднего возраста. Пока павиан поднимался вверх по иерархической лестнице, они его не интересовали (разве что иногда поиграет с младшими детьми своей матери). Но теперь в нем пробудилась врожденная программа учить их жизни. Окруженный восторженно взирающими на него детенышами (такой страшный для всех и такой добрый для них!), он показывает, как рыться в земле, раздирать гнилые пни, переворачивать камни, раскалывать орехи, докапываться до воды и делать многое другое, чему его учили в детстве и что постиг сам за долгую и удачную жизнь.
Рис.9

У каждого павианыша есть три врожденные программы — на доминантного самца с седой гривой: «так выглядит тот, кому следует подчиняться», «так выглядит твой отец» и «учись у того, кто так выглядит». Иными словами, это Вождь, Отец и Учитель.
Программа на склоне лет поучать молодежь сидит и в нас, очень нужная программа. Беда лишь в том, что павианы живут в повторяющемся мире вечных истин, а мы — в быстро меняющемся мире, где знания и взгляды стариков могут оказаться устаревшими. Все по той же врожденной программе окруженность детьми — один из признаков иерарха. Поэтому тираны во всем мире всегда хотели, чтобы в ритуал их появления перед подданными входила стайка детей, неожиданно и радостно выбегающих откуда-то и окружающих тирана. Портреты лидера с одной-двумя маленькими счастливыми девочками на руках — обычный атрибут всех тираний. Казалось бы, такой дешевый этологический трюк, а как сильно действует на массовое подсознание! В ответ на врожденный сигнальный стимул — облепленного детьми самца — врожденная программа кричит: «Вот он, наш Вождь, Отец и Учитель!»

10
Рис.10

Как видим, в первобытном стаде предков человека не могло быть и тени равноправия. «Первобытный коммунизм» — выдумка кабинетных ученых прошлого века. К тому времени этнографы обнаружили у некоторых зашедших в тупик и вторично деградировавших племен, обитавших в крайне неблагоприятных природных условиях, разного рода «выверты». Одни были озабочены тем, чтобы ни у кого не было ничего своего, другие — сложным ритуалом дележа добычи между всеми, третьи следили за тем, чтобы все делали одну и ту же работу сообща и одновременно, четвертые подавляли у сородичей всякое проявление инициативы, пятые настолько увлекались спиртным или объедались наркотиками, что были ни на что не способны, и племя поддерживалось усилиями не злоупотреблявших наркотиками женщин и т. п. Из этих крупиц некоторые авторы слепили образ первобытной райской жизни — «первобытного коммунизма», а другие — теорию матриархата. Наука сейчас разобралась в этих заблуждениях. Но некоторые кабинетные философы прошлого века взяли их за основу для далеко идущих построений о прошлом и будущем человечества. В XX веке на всех материках, во всех климатических поясах и на представителях всех рас был поставлен гигантский эксперимент воплощения этих теорий в жизнь и построения на их основе коммунизма. Эксперимент, о котором физиолог И. П. Павлов сказал, что пожалел бы на него даже одну лягушку. В результате эксперимента повсюду вместо общества равенства возникли жестокие иерархические пирамиды, увенчанные тиранами — «паханами» в окружении «шестерок» — «тонкошеих вождей», по меткому определению О. Мандельштама.
Сопоставляя врожденные программы поведения, проявляющиеся у человека, с поведением стадных приматов, мы можем в общих чертах реконструировать построение стада у предков человека. Несомненно, что в основе своей оно имело мужскую иерархию.

Продолжение следует.



February 2017

S M T W T F S
    1 2 3 4
5 6 7 89 10 11
12131415161718
19202122232425
262728    

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 21st, 2017 02:33 pm
Powered by Dreamwidth Studios