Новый год - черномагический ритуал

[alexandra_lorentz]

23 декабря первый день, когда начал увеличиваться день – самое время встречать Новый год. Однако, этот праздник нас приучили отмечать при странных обстоятельствах: ночью, используя мертвое дерево и необычные ритуалы.

Известно, что празднование Нового года 31 декабря ввел Петр 1 своим указом, одновременно изменив и летоисчисление на Руси. До этого 31 декабря Новый год русские не встречали, начнем с того, что у нас считали лета, а не годы. Год-гад-змей подколодный – слишком много совпадений для случайности. К тому же, многие народы подчиняются гадам, и их религиозные символы пронизаны изображениями этих тварей. Лишь у русских – сказания о побежденных змеях и Георгий Победоносец (правда, под копьем его василиск, но это уже другая тема).

Был у предков наших и Семен Летопроводец день в сентябре, и Святки. Но в любом случае праздники у славян, как и у других народов, впрочем, были привязаны к астрономическим событиям. Так ли это случайно?

Археологами найдено множество древних обсерваторий, сооружений, ориентированных по сторонам света, и призванных определять точно время таких астрономических событий, как солцестояние, зимнее и летнее. Проплаченные академиями ученые додумались до того, что наши предки таскали тяжеленые камни и прикладывали немалые усилия для их строительства лишь для того, чтобы точно определить когда начинается весна и когда бросить в землю семена.

В наше время с появлением более щадящих способов астрономических наблюдений, интерес аграриев к точному исчислению времени начала сельхоз работ иссяк, и они принялись определять сроки готовности земли, просто сунув в нее палец по весне. Наверное, наши предки не были такими дураками, как мы, и соблюдали ритмы вселенной. Всё вокруг подчинено им, только не наши действия.

Мы встаем по будильнику, а не по солнцу; работаем одинаково продолжительно и зимой и летом; отмечаем свои праздники вопреки повелениям природы. И между прочим, современному человеку странно слышать выражения – «по полудни», «встретимся на заре» или «вечор». А ведь еще не так давно главные часы страны на Спасской башне имели совсем другой вид. Там отсутствовали стрелки, циферблат был разбит на 16 часов и начинал свое вращение неизменно с восходом солнца.

Как это здорово и полезно, когда день всегда начинается с восходом солнца и заканчивается на закате! Когда зимой можно работать меньше, а летом часы длиннее. Когда с нового года начинают увеличиваться дни, предвещая весну!

Отсюда и восьмерка, если говорить точно по-русски – «осьмица» - ось – середина суток. Читая старинную литературу мы повсеместно натыкаемся на фразы типа «на рассвете», «по полудни», «с восходом утренней звезды». Почему не просто в 7 утра? А потому, что день начинался с восхода солнца, а не как сейчас – по часам. Количество часов в дне было неизменным от восхода до заката. И их длительность менялась в зависимости от времени года.

Теперь же мы живем не по природе, а по «атомным» часам, являющимся эталоном неизвестно чего. Уродуем и гробим свое здоровье в угоду чужим интересам.

Всё началось с Петра. Большевики продолжили славную традицию установления праздников «от фонаря». Хотя, не совсем от фонаря: 23 февраля и 8 марта почему-то совпали с весьма сакральными датами, 1 мая – с днем рождения неких богатейших мира сего, и т.д.

Основа любого праздника – ритуал. Потому что праздник (по-Ра- зделать) – это не выпивка и закуска, а определенные действия, предназначенные для получения энергии путем усиления природных ритмов с помощью ритуалов. Поэтому и нравится людям Новый год, что это единственный праздник, сохранивший элементы ритуального действа.

Древние праздники все были ритуальными. И Масленница, и Илья, и Троица. Почему-то у русского народа удалось вытравить эти традиции, а новые просто не прижились. И в первую очередь от того, что они не были связаны с природными ритмами. А во вторую – из-за дискредитации идеологической составляющей. Новый год остался, но легче ли от этого?

Основным ритуальным предметом этого праздника является срубленная ель.

«В лесу родилась елочка,

В лесу она росла…

Везет лошадка дровеньки,

А в дровнях мужичок,

Срубил он нашу елочку под самый корешок.

Срубил он нашу елочку под самый корешок.»

Не правда ли странная песенка для детишек? Помнится, я ёжилась от таких слов! Что ж, такой уж праздник. Согласно древним магическим представлениям ель – культовое дерево нижнего мира. В древности было принято подкапывать корни ели, немного выворачивать её из земли, в образовавшуюся яму класть без гроба умершего, а потом сажать дерево на прежнее место.

Приметы и суеверия про ель:

Если ель во дворе болеет, засыхает или в нее ударяет молния, это значит, что хозяин или хозяйка дома вскоре умрет.

Сосну, а в особенности ель, не следует иметь в своем дворе.

Ель — дерево, забирающее энергию, дерево-вампир.

Даже гроб делали из ели.

Подробнее здесь (Кому не страшно «многабукафф»)

Ель - дерево нижнего мира

Еловый бор – «священная роща» и кладбище выступают как особый локус, как мир предков, который определяет свои законы поведения. В нем все принадлежит предкам, здесь нельзя смеяться, шуметь, собирать ягоды, грибы, дрова, рубить деревья. Он может выполнять лечебные функции. Ель – дерево мертвых, дерево иного мира, оно связано с культом предков.

В религиозно-магических представлениях финно-угорских народов ель была связующим звеном между мифологическими мирами (живых и мертвых) и потому широко использовалась в похоронной обрядности.

О принадлежности ели к иному миру и ее связи с предками красноречиво свидетельствуют священные рощи старинных кладбищ в Карелии, Коми и др. регионах, состоящие из хвойных пород, преимущественно из ели - kuusikko (ельник).

На карельских кладбищах нередко можно увидеть ель (космическую вертикаль), увешанную тряпочками и полотенцами. В п. Винница существовал обычай поклонения еловому пню на кладбище (все, что, видимо, осталось от культовой ели), к которому крестьяне приносили молоко, шерсть, сало, свечи и деньги.

Древний могильник д. Колодно (16 км от Луги) состоял из елей и на одной из них висел каменный крест, который крестьяне использовали в лечении разных болезней, кладбищенскую часовню больные оползали три раза.

В карельских причитаниях плакальщица от имени умершего просит приготовить ему «красивые места» (могилу) внутри «золотом истекающих еловых лесов».

В вепской погребальной обрядности отмечается важная роль погребальных носилок (как, впрочем, и у многих других финно-угорских народов), на которых несли умершего до могилы. Их делали из двух еловых жердей, а после погребения их оставляли на могиле (8). Еловыми ветками удмурты стегали друг друга, возвращаясь с кладбища, чтобы духи не следовали за живыми к дому. А на старом кладбище д. Алозеро в размытых погребениях встречаются могилы, в которых покойный был покрыт еловой корой. Коми при закладке нового дома для нижнего венца выбирали елку, которой придавалась символика «души предков», а потому и сам народ получил прозвище – «ельники».

Идея древесной ветви как вместилища души досконально разработана Дж. Фрэзером. Интересно, что имеются и прямые указания на эту связь. Так, в Дмитровском крае в Подмосковье, по материалам А. Б. Зерновой, в ветки, которыми украшают стены и передний угол избы на троицу, по местным поверьям, вселяются души умерших родственников.

Крыши могучих северных домов держались на конструктивных деталях, которые получили странное название - «курицы». Делались они из корневища ели. Если учесть, что обильные этнографические материалы постоянно напоминают о соотношении курицы с миром мертвых, то, видимо, название это неслучайно.

Почему именно «курица»? Значение этой интересной архитектурной детали еще требует изучения, но все же ряд смыслов уже можно выделить. Точное функциональное определение этой детали дает В. Даль: «курица в значении крюка, кокоры на кровлю...». Это же определение дает и Словарь русского языка IX—XVII вв: «Куръ — приспособление для поддержки чего-либо, крюк». Но в крестьянском сознании произошло переосмысление этого образа, он оказался связан с миром предков. Вспомним «избушку на курьих ножках», святочные «перевертыши»: «Курочка бычка родила, поросеночек яичко снес» — оба персонажа принадлежат «иному» миру; обычай на поминках перекидывать курицу через могилу. Курица (диалектное) может обозначать «жмурика», покойника; «куриный бог» — камень с дырочкой или горлышко от бутылки являются ипостасью бога мертвых (горлышко керамического сосуда с живым цветком на иконостасе часовни Кирика и Улиты у дороги в д. Почозеро, Кенозерье).

Мотив курицы в духовной крестьянской жизни представлен широко в свадебных, похоронных обрядах, «куриных праздниках», в половой терминологии, сберегательной магии и магии плодородия. Дом и курица в народном сознании оказываются тесно связаны; солома, взятая с крыши Дома, как магическое средство помогает в размножении кур, а убитая курица при въезде в новый дом способствует благополучию хозяев. Известный исследователь мифологической прозы Н.А. Криничная пишет по этому поводу: «курицы, получившие семантически значимое декоративное оформление, осмысляются в похоронных причитаниях и верованиях как одно из мест, где в последний раз показывается воплотившийся в птицу умерший, точнее его душа, перед тем как покинуть навсегда этот мир». «Концам балок — куриц придавали фантастические формы змеи с разинутой пастью или некоего чудовища с рогами».

Известен у финно-угорских народов (карел, финнов и др.) и такой знаковый обычай, как рубить карсикко – особым образом обрубать сучья у хвойного дерева (ели или сосны). Тема эта хорошо изучена А.П. Конкка. Этот многоаспектный символ вырастает в ритуальном поведении (похоронном, свадебном, промысловом и др. обрядах) до вселенских категорий, несет в себе функции «посредника между мифологическими мирами» - мертвых и живых.

Сохранился до сих пор обычай устилать еловыми лапками пол помещения, в котором прощаются с умершим, дорогу, по которой несут гроб. Еловые ветки были материальным знаком животворной силы обрядового дерева (ели), аналога или заместителя мифологического мирового древа, в них было средоточие животворной природной силы». На обрубленных ветках карсикко сидели во время ритуальной трапезы, помелом из хвойных пород опахивали могилы в северных районах Карелии, зеленые хвойные ветки бросали в подол молодой хозяйке, что должно способствовать семейному счастью и рождению детей, помелом из хвойных веток подметали под печи и относили его в хлев, чтобы овцы ягнились. Хвойную ветку, украшенную лентами, возили в санях с чучелом масленицы или в особых дровнях в праздник масленицы возили еловое дерево в некоторых северных районах расселения русских и в Поволжье . Из еловых или сосновых досок изготавливали гроб.

Деревян гроб сосновый,

Ради мене строен…

(Духовная песня старообрядцев) .

У печерских староверов гроб, действительно, изготовляли из ели.

В.Г. Брюсова, обследовав часовню в карельской д. Маньга (памятник ХVII-ХVIII вв.), пишет: «Иконы местных писем большей частью писали на сосновых или еловых досках…». Это же явление отмечается и в Сибири – народные иконы там также писались на ели. Случайно ли это? Имела ли порода дерева сакральное значение? Карельский искусствовед В.Г. Платонов, основываясь на предыдущих исследованиях И.А. Шалиной, В.Г. Брюсовой, Н.Н. Воронина, выдвигает теорию, что анализируемая им икона из Успенской часовни д. Пелкула «Сошествие во ад с деисусным чином» отразила в иконографии «существенные черты древнего погребально-поминального обряда», «связана с погребально-поминальными обрядами, происходившими в часовне и на кладбище при д. Пелкула».

Анализируя коллекцию народных икон-примитивов из этой же часовни, Ершов В.П. пришел к тем же выводам о похоронно-поминальной их функции. Каждый персонаж иконы так или иначе «заботится» о благополучии умерших в ином мире, а через них и о живых.

http://chernayakobra.ru/index.php?/topic/1800-el-derevo-nizhnego-mira/

Хоровод

Тоже магический ритуал, призванный в первую очередь усилить эманации предмета, расположенного в круге. Соответственно энергии расположенного посередине хоровода мертвого дерева многократно усиливаются танцующими и воздействуют главным образом на них же.

Такое же значение имеет и традиция подкладывать под елку подарки (туда, куда наши предки совали гроб). В основном - это еда. Она впитывает смертоносные энергии и передается тем, кто ее ест.

Алкогольные возлияния расслабляют психику и защиту, способствуя еще большему воздействию ритуала смерти.

Не случайно после этого праздника почти все ощущают крайнее опустошение. Оно чувствуется по всей стране – она будто бы затихает на многие дни, не в силах прийти в себя.

Нужно отметить, что празднование Нового года, несмотря на царский указ – сравнительно недавняя затея. Пышно встречать этот праздник начали лишь накануне 1-ой Мировой войны. И это тоже не случайно – темные силы активно подталкивали Россию к катастрофе. И в наше время, когда мы наблюдаем почти полное безразличие властей ко всякого рода праздникам, отношение к этому событию крайне внимательное. В самых захолустных провинциях обязательно устанавливают ёлку и устраивают гуляния. Для этого любой бюджет изыскивает средства. Правительство, в свою очередь, щедро раздает выходные после Нового года.

Уже много лет я не праздную Новый год. Устрашающая поговорка «как встретишь Новый год – так и пройдет» действует безукоризненно. Год проходит без ночных бдений, пьянок и депрессий.

В Европе принято праздновать Рождество. Ну, а к России всегда было особенное отношение.

Все права защищены©Александра Лоренц

Репостинг с указанием источника и автора приветствуется!

Фотоматериалы использованы из сети интернет в качестве цитат, в ознакомительных целях и не для коммерции.

Мои книги можно найти здесь здесь: http://lorentz.nnovo.ru/katalog/c1-istoricheskie_lyubovnie_romani.html

Comments

[darth-mickey.livejournal.com]

Лень самому писать.... Пошлю-ка я вас к учёным.
http://gorky-look.livejournal.com/16506.html
http://gorky-look.livejournal.com/18624.html
http://gorky-look.livejournal.com/19586.html
http://gorky-look.livejournal.com/20573.html
http://gorky-look.livejournal.com/21892.html

А напоследок - ответьте-ка на вопрос: ишто ви таки хочите от русских обезьян, которые Тартуский универ закрыли (петька долбоёбнутый постарался) в то время, как сами "за наукой" в Амстердам да Лондон катались. Ответ на ваши вопросы и этот вопрос един: патамучта долбоёбы. Были и есть.

[Егор Кузнецов (from livejournal.com)]

Ну и ещё про гробы, вернее про технологию...
Т.к. до петра на Руси пилами не пользовались, для того, чтобы получить доску, брали сосну или ёлку, первый став, без сучков и щепили клиньями на доски, потом доски строгали, ну и употребляли по назначению. У лиственных пород сучков больше и длинные доски не получатся.

[Даша тишман (from livejournal.com)]

http://www.newsru.com/russia/31dec2014/elkinadne.html
Зачем ставить елку на дне моря? Рыбкам?

[Даша тишман (from livejournal.com)]

http://www.49.mchs.gov.ru/pressroom/news/item/2439903/
Зачем тратить столько денег на елки для осьминогов? Очевидно какой-то зомбопредмет.

[alexandrafl.livejournal.com]

Скорее всего - обычная дурь.

Мы празднуем Рождество,

[vlek46.livejournal.com]

Рождество это церковный праздник, а НГ - народный, вот он как раз и работает в резонансе с космическими энергиями, в первую очередь Солнца, точнее связанных с его годичным циклом, от мин (зимнее солнцестояние) через макс (летнее) обратно в мин., три дня Солнце "умирает" и вновь рождается (а вместе с ним и жизнь человеков). Именно этому событию люди радуются и издавна отмечают (празднуют) . Ель - вечнозеленое дерево символизирует надежду на эти вечные циклы Солнца, а форма (конусность, спиралевидное уменьшение циклов к ее вершине) подает людям надежду на восхождение к конечной цели, которую символизирует звезда (пентакл = Гиперборея, потерянная родина). Все это и делает для борейцев, у которых мифология привязана к деревьям, ель идеальным символом Мирового дерева (Иггдрасиль), соединяющего мир предков (корни) с небесами (ветви), а ствол - ось мира (Ирминсуль) удерживает их, да и в общем - все.

Зачем умершего под ёлку совать, если их принято было сж

[vlek46.livejournal.com]

Все зависело от мировоззрения, сжигали народы, которые представляли что т.о. душа умершего быстрее попадет на Небеса (навсегда). Сажали под елку (под корни) наоборот, чтобы был ближе к предкам (матушке-земле) и тем самым ему было бы легче возродиться (ребенок, анг. ре-борн, т.е. вновь родившийся).

Если садовники используют хвою для предохранения земл

[vlek46.livejournal.com]

У друидов все люди расписаны по деревьям, к примеру по Ели - она может предложить вам свою энергетическую поддержку круглый год. Энергия будет доступна тем, кто ощущает недостаток сил в зимние месяцы. Это дерево точно знает, что вам нужно и не даст больше, чем надо. Но только чувствительные к перепаду настроения люди должны помнить, что есть такая возможность, что они могут уйти от нее с чувством некоторой грусти. Воздействие ели длительно. Может пройти несколько дней, прежде чем вы ощутите особенную прохладную ясность и свежесть на душе, спокойствие рассудка. Быть может, именно воздействие ели поможет вам начать новую жизнь в один прекрасный понедельник. Ель помогает контролировать свои эмоции и настраивает на философский лад. Отвар хвои для улучшения зрения: 5 ст. л. измельченных иголок любой хвои залейте 2 стаканами кипятка, оставьте на ночь, процедите, и пейте по 1 ст. л. 4 раза в день после еды. Чай из веточек ели целебен при заболеваниях сердца и сосудов, его пьют для выведения радионуклидов и для повышения защитных свойств организма после тяжелых болезней. Кстати, в него можно добавить любимые травы: вереск, мяту, зверобой, листья малины, ежевики, смородины и др. Пить такой чай можно по желанию в любых количествах в течение дня. Запах сожженной высушенной хвои – прекрасное средство для очистки жилища от вредных влияний. Мало кому сегодня известно, какими уникальными лечебными свойствами обладают обыкновенные еловые шишки. Чем больше будет их в вашем доме, тем здоровее и чище станет воздух, которым вы дышите. Хорошо заготовить их на зиму, причем не срывая с деревьев, а подбирая с земли. Подержав еловую шишку между ладонями буквально несколько минут, вы быстро избавитесь от отрицательной энергии, накопившейся в организме. После бани их чрезвычайно полезно прикладывать к ушибленным или больным местам на теле – они вытягивают боль, заживляют
поверхностные раны. Если же высадить елочки по всему периметру дачного участка, то они будут выполнять роль защитного пояса, препятствуя проникновению на вашу территорию отрицательных зарядов, которые несут недобрые взгляды соседей или просто случайных прохожих.

Re: Если садовники используют хвою для предохранения зе

[alexandrafl.livejournal.com]

Я не против ели как дерева или явления природы. Но сам ритуал...

Re: Мы празднуем Рождество,

[alexandrafl.livejournal.com]

Вы все перепутали.
Рождество (не рождество Христа, а рождение года - новолетие) - как раз праздник народный.
И он как раз привязан к космическим циклам - зимний поворот солнца на весну - 23-25 декабря.
Пентакль - звезда - символ дьявола Вельзевула.
Ну и Мировое дерево - вовсе не ель.

Re: Мы празднуем Рождество,

[vlek46.livejournal.com]

1.см.ВИКИ - "Рождество в России — государственный праздник, связанный с ПАМЯТЬЮ о Рождестве Иисуса ХРИСТА, утверждён согласно датировке празднования, принятой в Русской Православной Церкви. Отмечается 7 января по григорианскому календарю (что соответствует 25 декабря по старому стилю)" - как видим, не космические циклы в основе праздника, а принятая церковью условная дата рождения Иисуса, от которой пляшет весь ее литургический год. Действо праздника вращается вокруг яслей Вифлеема, где рождается будущий иудейский Мессия - волхвы, Ирод, агнцы..маца, .в общем присутствует вся библейская (традиция) мифология, а не космические циклы.
Государственный праздник потому, как церковная организация была основана в 1Ув кесарем и всегда поддерживалась ими, по России см.http://swoy.ucoz.ru/forum/17-481-1#5324)и http://dlib.rsl.ru/viewer/01002889696#?page=73
2. Обоснуйте плиз Вельзевула (мантра не аргумент).
3. Абстрактное понятие "Мировое дерево" символизирует тройственное деление Мира (Правь, Явь, Нвь), а т.к. конкретное дерево также трехчастное, то в принципе любое может представлять Мировое, но обычно эту роль выполняют (по различным причинам) широко распространенные у данного народа, у германцев кроме ясеня - дуб, у русских- береза,рябина (кстати, у семитов непонятно почему Древо жизни - яблоня, анг. аппл однокоренное с "полюс", на срезе - пентакл, символ Гипербореи, яблоки Гесперид, молодильные или венерины яблоки - усе север).
По деревьям хорошее исследование саг у англосакса Роберта Грейвса "Битва деревьев", если не читали, гляньте, для литератора весчь интересная.

Re: Если садовники используют хвою для предохранения зе

[vlek46.livejournal.com]

Ель как раз не только пользой но и "формой" подошла для "ритуала", народного праздника НГ. Рождение нового солнечного цикла (Года) всегда отмечали весельем, хороводами, тройка, бубенцы...и задолго до появления церковной организации.
Дата кстати его была не условной, а привязывалась к середине зимы, у гиперборейцев полгода была ночь, а погода - день, тогда солнце не заходило и описывало коло на небе. Начало года - зимнее солнцестояние (21-23декабря)- два равноденствия и летний макс., графически - круг разделенный на 4 равные части (свастика), стилизация равносторонний тевтонский крест, а в зависимости от широты у борейцнв "длинные ночи" длились от 3 до 12дней.
В более южных широтах где солнце начинает уже каждый день заходить и восходить, то появляются с этим связанные дополнительные четыре линии в круге, и делят круг (солнечный год) уже на восемь равных секторов (на определенной широте), так появляется у народов восьмилучевая свастика.

[migsssr.livejournal.com]

Наброс на тему "пгоклятый совок"?
Не ново.
Серебренники мошну не оттянут.

Пышно встречать этот праздник начали лишь накануне 1-ой Мировой войны. И это тоже не случайно – темные силы активно подталкивали Россию к катастрофе.

Ну как же, так счастливо жила Рассеюшка да особенно перед 1 мировой, до тридцати лет еле дотягивали.

Кстати, забыли про хруст французской булки.

Пентакль - звезда - символ дьявола Вельзевула.

[vlek46.livejournal.com]

Пентаграмма (от греческих слов «pente» - пять и «gramma» - черта, линия) - пятилучевая звезда, правильный пятиугольник, на каждой стороне которого построены равнобедренные треугольники, равные по высоте.
«Перевёрнутая» или же обратная пентаграмма, с двумя концами в верх и одним в низ, считается оккультным изображением и обычно рассматривается как символ зла, как символ разрушения, символ отказа от выполнения духовной задачи. Некоторые религиозные и духовные группы используют — знак Бафомета, пятиконечная звезда с тремя вершинами, указующими вниз, и со вписанной в неё головой козла - известный символ сатанизма (Sigil Baphomet). Термин возник, возможно, от двух греческих слов, baphe и metis, что означает «поглощение знания» (другая трактовка - «крещение мудростью»). Его назвали также Черным Козлом (Black Goat), Козлом Дьявола (Devil`s Goat), Головой Козла (Goat Head), Козлом Мендеса (Goat of Mendes), и Козлом Иуды (Judas Goat). Возможно впервые он появился во время допросов католической Инквизицией членов Рыцарей Тамплиеров. Но вероятно предположить, что такое описание образа Бафомета рыцарями было вызвано больше применяемыми Инквизицией пытками, чем реально существующей у рыцарей статуей. В течение 20-ого столетия, Сатанисты инвертировали вертикальный пентакл и приняли его как свой собственный символ.

Re: Мы празднуем Рождество,

[alexandrafl.livejournal.com]

1. Это отдельный большой разговор. Христианская церковь наглым образом забралась в ведические храмы и украла ведические обряды и праздники. Когда читаете Вики - фильтруйте.
2.
3. видите - ели все равно не нашли.

Re: Мы празднуем Рождество,

[vlek46.livejournal.com]

1. рождество Иешуа если украдено, то тока в синагоге. Христиане первых 3-х веков не знали рождества, были "праздничные" вечери любви (агапэ).
2. По "перевернутой" звезде ответил. Обычная - написанная одной линией, - один из самых древних символов. Считают, что первоначально пентаграмма появилась около четырех тысяч лет назад в Месопотамии, как астрономическая схема движения планеты Венера. В более поздней символике, пентаграмма стала символом победы духовного над материалистическим, символом безопасности и охранения. Пентаграмму везде признавали защитой от демонов. Латинские и каббалистические монограммы часто выполнялись в виде пентакла-талисмана, вписанного в защитный круг. Эмблема Тота - правильный пятиугольник.Пифагорейцы считали пентаграмму комбинацией чисел два (женское, земное начало) и три (мужское, небесное начало) использовали ее в качестве символа здоровья, мистической гармонии, союза Неба и Земли. Число пять в этом контексте символизировало микрокосм человеческого тела и разума. Пентаграмма также считается символом совершенного человека, стоящего на двух ногах с разведенными руками (лежащего - позиция женщины). В данном контексте, пять лучей пентаграммы символизируют пять человеческих добродетелей: любовь, мудрость, доброта, справедливость, истина. Эти добродетели неразрывно связаны с человеком, так, любовь принадлежит душе, мудрость - интеллекту, доброта - сердцу, справедливость - воде, истина - духу. Если кароче, то много хороших букафф, в т.ч. символ Гипербореи, яблоко древа жизни, полюс, Аполлон..
3.ell (ель, напиток богов, огонь), олень (елень - ельниковый зверь, северный - ед.вид самка и самец рогаты, символ равноправия полов) - все однокоренные с гЕЛИос т.е. являются сакральной символикой борейских народов (солнцепоклонников).

ели все равно не нашли.

[vlek46.livejournal.com]

О ели, Рождестве..Достоевский
http://otkrkniga.blogspot.com/2010/01/blog-post.html
О ели много у народов Сибири (угров), издревле была у них священным деревом.Ель впускали в дом. В ее честь устраивали праздники еще три-четыре тысячи лет назад, т.е. оч. древняя традиция, связана с Йер-су. Он пребывал в центре Земли, как раз "там, где, расположен ее пуп и растет гигантская ЕЛЬ, достигающая верхушкой дома Ульгеня" - старца в богатом кафтане, он всегда - и зимой, и летом - в кафтане, его отличает густая белая борода до колен. Ульгень был главой светлых духов, восседал в золотом дворце, повелевая солнцем и луной 25 декабря, а когда в долгой и очень трудной борьбе день побеждал ночь и солнце чуть дольше прежнего оставалось над землей, обращались с молитвой к Ульгеню и благодарили его за возвращенное солнце.