Трезвеннические бунты в России в 1858-1860

[alexandra_lorentz]

Это глава из книги саратовского краеведа, члена союза писателей России Владимира Ильича Вардугина.




ОБ ЭТОЙ ВОЙНЕ УМАЛЧИВАЮТ УЧЕБНИКИ, хотя то была самая настоящая война, с орудийными залпами, погибшими и пленными, с победителями и побежденными, с судилищем над поверженными и празднованием одержавшими победу и получившими контрибуцию (возмещение убытков, связанных с войной). Баталии той неизвестной школьникам войны разворачивались на территории 12 губерний Российской Империи (от Ковенской на западе до Саратовской на востоке) в 1858 - 1860 годах.

Эту войну историки чаще называют "ТРЕЗВЕННИЧЕСКИМИ БУНТАМИ", потому, что крестьяне отказывались покупать вино и водку, давали зарок не пить всем селом. Почему они это делали? Потому, что не хотели, чтобы за счет их здоровья наживались откупщики - те 146 человек, в чьи карманы стекались деньги от продажи спиртного со всей России. Водку откупщики буквально навязывали; если кто не хотел пить, ему все равно приходилось платить за нее: такие тогда установились правила...



В те годы в нашей стране существовала практика: каждый мужчина приписывался к определенному кабаку, а если он не выпивал своей "нормы" и сумма от продажи спиртного оказывалась недостаточной, то недобранные деньги кабатчики взимали с дворов местности, подвластной кабаку. Тех же, кто не желал или не мог платить, секли кнутом в назидание другим.

Виноторговцы, войдя во вкус, взвинчивали цены: к 1858 году ведро сивухи вместо трех рублей стали продавать по десять. В конце концов крестьянам надоело кормить дармоедов, и они, не сговариваясь, стали бойкотировать торговцев вином.

Крестьяне отвернулись от кабака не столько из-за жадности, сколько из-за принципа: трудолюбивые, работящие хозяева видели, как их односельчане один за другим пополняют ряды горьких пьяниц, которым уже ничего, кроме выпивки, не мило. Страдали жены, дети, и чтобы прекратить расползание пьянства среди сельчан, на сходах общины всем миром решали: В НАШЕМ СЕЛЕ НИКТО НЕ ПЬЕТ!



Что оставалось делать виноторговцам? Они сбавили цену. Рабочий люд не откликнулся на "доброту". Шинкари, чтобы сбить трезвеннические настроения, объявили о безоплатной раздаче водки. И на это люди не клюнули, ответив твердым: "НЕ ПЬЕМ!"

К примеру, в Балашовском уезде Саратовской губернии в декабре 1858 года 4752 человека отказались от употребления спиртного. Ко всем кабакам в Балашове приставили караул от народа для наблюдения, чтобы никто не покупал вино, нарушивших зарок по приговору народного суда штрафовали или же подвергали телесному наказанию.

К хлеборобам присоединились и горожане: рабочие, чиновники, дворяне. Поддержали трезвость и священники, благословлявшие прихожан на отказ от пьянства. Это уже не на шутку испугало виноделов и торговцев зельем, и они пожаловались правительству.

В марте 1858 года министры финансов, внутренних дел и государственных имуществ издали распоряжения по своим ведомствам. Суть тех указов сводилась к запрету...ТРЕЗВОСТИ! Местным властям предписывалось не допускать организации обществ трезвости, а уже существующие приговоры о воздержании от вина уничтожить и впредь не допускать.
Вот тогда-то, в ответ на запрет трезвости, по России и прокатилась волна погромов. Начавшись в мае 1859 года на западе страны, в июне бунт дошел и до берегов Волги. Крестьяне громили питейные заведения в Балашовском, Аткарском, Хвалынском, Саратовском и во многих других уездах.

В Вольске. 24 июля 1859 года трехтысячная толпа разбила там винные выставки на ярмарке. Квартальные надзиратели, полицейские, мобилизовав инвалидные команды и солдат 17-й артиллерийской бригады, тщетно пытались утихомирить бунтующих. Восставшие разоружили полицию и солдат, выпустили из тюрьмы заключенных. Только через несколько дней прибывшие из Саратова войска навели порядок, арестовав 27 человек (а всего по Вольскому и Хвалынскому уездам в тюрьму бросили 132 человека).

Всех их следственная комиссия осудила по одному только показанию кабацких сидельцев, оговоривших подсудимых в расхищении вина (громя кабаки, бунтовщики не пили вино, а выливали его на землю), не подкрепляя свои обвинения доказательствами. Историки отмечают, что не зафиксировано ни одного случая воровства, деньги расхищали сами служащие питейных заведений, списывая пропажу на восставших.



С 24 по 26 июля по Вольскому уезду было разбито 37 питейных домов, и за каждый из них с крестьян взяли большие штрафы на восстановление кабаков. В документах следственной комиссии сохранились фамилии осужденных борцов за трезвость: Л.Маслов и С.Хламов (крестьяне села Сосновка), М.Костюнин (с.Терса), П.Вертегов, А.Володин, М.Володин, В. Сухов (с.Донгуз). Принимавших участие в трезвенническом движении солдат по суду велено было "лишив всех прав состояния, а нижних чинов - медалей и нашивок за безпорочную службу, у кого таковые есть, наказать шпицрутенами через 100 человек, по 5 раз, и сослать в каторжную работу на заводах на 4 года".

Всего же по России в тюрьму и на каторгу отправили 11 тысяч человек. Многие погибли от пуль: бунт усмиряли войска, получившие приказ стрелять в восставших. По всей стране шла расправа над теми, кто отважился протестовать против спаивания народа. Судьи свирепствовали: им велели не просто наказать бунтовщиков, а покарать примерно, чтобы другим неповадно было стремиться "к трезвости без официального на то разрешения". Власть имущие понимали, что усмирить можно силой, а вот долго сидеть на штыках - неуютно.



Требовалось закрепить успех. Как? Правительство, подобно героям популярной кинокомедии, решило: "Кто нам мешает, тот нам и поможет". Откупную систему продажи вина отменили, вместо нее ввели акциз. Теперь всякий желающий производить и продавать вино, мог заплатив налог в казну, наживаться на спаивании своих сограждан. Во многих селах нашлись предатели, которые, чувствуя за спиной поддержку штыков, продолжили войну против трезвости иными "мирными" методами...

Это глава из книги саратовского краеведа, члена союза писателей России Владимира Ильича Вардугина.

Источник: Культура питания
http://alco.forblabla.com/

Comments

[lengvizd.livejournal.com]

Да уж, энергосберегающие лампочки нервно курят в сторонке...

[alexandrafl.livejournal.com]

После этого в чем-то винить руских.... Еще в начале 20 в. русские занимали последнее место в мире по потреблению алкоголя.

[lengvizd.livejournal.com]

По времени почти совпадает с отменой крепостного права. Уж не сязаны ли меж собой эти события?

[alexandrafl.livejournal.com]

Если верить конспирологии, то вполне разумно начать спаивание именно после отмены крепостного права.

[apxiv.livejournal.com]

Отлично! Найти бы цитаты из законодательства со ссылками. Процесс не случайно последовал за отменой крепостного права и созданием госбанка РИ - крестьян надо было любым образом вовлекать в товарно-денежные отношения, мужиков - в кабак, баб - коробейники окучивали, а тут еще выкуп земли и прочие мульки...

[apxiv.livejournal.com]

почему-то перепост не срабатывает - копируется пустышка с заголовком (((

[alexandrafl.livejournal.com]

Спасибо, откорректировала, кажется, работает! ))) Этот текст нужно пускать по сети, пусть люди знают.

[wanderv.livejournal.com]

Как раз недавно читал по реформам в этот период. Посмеялся спасибо. Какие феерические идиоты это сочиняют?

Комментаторы тут еще прикольнее. Когда КП было отменено?

[gl-301.livejournal.com]

Дайте конкретную ссыль. Ну, по типу, на Руси всегда бухали, нормальная тема.. Подтвердите свои несогласия каким-нибудь источником. Хочу разобраться в вопросе.
Что конкретно Вы прочитали про реформы в тот период, например, если делаете такие заключения как выше?

[papadsolnuh.livejournal.com]

1860-е. Оккупанты добивали остатки послевоенного поколения. Память стирали. Потом в ход наркотики пойдут..

[wanderv.livejournal.com]

Да, статья эта написана явно под веществами.

[gl-301.livejournal.com]

Есть такое мнение, что раньше в церквях опиумом окуривали. В целях исцеления от грехов и вообще. Трудно ведь из обезьяны правильного гражданина сделать. Ну и вот, значитцо.
Просто в те былинные годы синтезировать на коленке не умели ещё, а из индий таскать дорого. А сивуха чего? - нормальная тема. Недорого и нарядно.

[fx491.livejournal.com]

да что тут говорить, еще в 30е годы ХХ века 30% населения были вообще непьющими. А сейчас себя непьющими считают те, кто пьет только по праздникам - смешно. Алкоголь - ЗЛО - в любом количестве!!! Даже вино по 1000 долларов за бутылку урожая хрен знает какого года тоже ЗЛО. Водочка под селедочку - ЗЛО, пиво под рыбку - ЗЛО. На расширение сосудов только идиоты ведутся.
Просто накипело от непонимания окружающих - я просто не пью вообще...

[zimakus.livejournal.com]

то-то я слушаю песню "Галя" в исполнении группы "Бабкины внуки" и удивляюсь - за что Галю спалили?)))
книгу-то читали? факты, расследования, сканы документов?...

[alexandrafl.livejournal.com]

По-настоящему слова в песне другие: "Ехали козары, пидманули Галю..." Поищите в сети, есть в правильном исполнении. Тогда все становится на свои места. Как могли казаки сжечь девушку? Абсолютная чушь.

[alexandrafl.livejournal.com]

Из всеподданнейшего отчета царю Александру II шефа жандармов князя В.А.Долгорукого

О распространении трезвости

В течение 1859 г . случилось у нас событие, совершенно неожиданное. Жители низших сословий, которые, как прежде казалось, не могут существовать без вина, начали добровольно воздерживаться от употребления крепких напитков.

....

Содержатели откупов всемерно старались отклонить крестьян трезвости: угрожали взысканием правительства за уменьшение питейных доходов, понижали цены на вино, даже предлагали в некоторых местах безвозмездно.
Но крестьяне твердо хранили свои обеты ...

[kobaungern.livejournal.com]

Кстати в америке в это же самое время в пятидесятых годах 19 века было огромноне движение за трезвость.
Динамика роста была потрясающей.
За два года в движении был один миллион человек.
Член общества давал обет трезвости и обязывался нести весть о трезвости дальше и приводить новых членов к трезвости.
Общество резко прекратило свое существование. Причины не описаны/не известны.
Есть инфа в инглишь гугл. На русском ничего нет.

[alexandrafl.livejournal.com]

В алкоголь вообще стали добавлять морфий, чтобы приучить к вину. Было такое и в Европе, и в Америке. Ну а теперь нарк. добавляют в Колу, папиросную бумагу и т.д.

[zimakus.livejournal.com]

не забудьте основной источник мудрости" - википердию)

Об исторической несостоятельности "трезвеннического"

[hagan-ahmedov.livejournal.com]

Горе-историки столько всего гадкого понавысасывали из пальцев, что удивляет некий относительный позитив!.. Но общая бестолковщина и бесталанность способна лишь на нервический онанизм - хочется да не можется. В смысле - даже доброе дело надо делать с умом!
Сценарий появления сей липы прост - "сухой закон" объявляется в периоды войн, социальный заказ надо исполнять, а исполнители не просыхают... Так рождаются химеры. И вся наша жизнь полна химер, типа многотысячных греческих галер, бороздящих просторы Большого Театра.
Пить конечно не хорошо, но хуже бороться с энтим делом такими химерами, замешанными на исторической дебилизации пипла.

Re: Об исторической несостоятельности "трезвенническог

[alexandrafl.livejournal.com]

Пиплу (то есть НАРОДУ) лучше знать историческую правду. Тогда он вернее разберется в исторической современности и поймет, почему у нас водка самый дешёвый продукт.

[zavsn.livejournal.com]

"В те годы в нашей стране существовала практика: каждый мужчина приписывался к определенному кабаку, а если он не выпивал своей "нормы" и сумма от продажи спиртного оказывалась недостаточной, то недобранные деньги кабатчики взимали с дворов местности, подвластной кабаку. Тех же, кто не желал или не мог платить, секли кнутом в назидание другим."
Интересен источник этого бреда.

[ross-grifon.livejournal.com]

Там, вверху поста указан.

[alexandrafl.livejournal.com]

То же самое происходило и в Белоруссии. Подрядчики и арендаторы, владевшие крестьянами, дабы выбить из без того нищих селян дополнительный барыш, открывали лабаз с алкоголем. И заставляли посещать его своих должников, где долги их наращивали.

Стих...из того века

[sv-michael-888.livejournal.com]

А.К. Толстой.

Богатырь.

По русскому славному царству,
На кляче разбитой верхом,
Один богатырь разъезжает
И взад, и вперед, и кругом.

Покрыт он дырявой рогожей,
Мочалы вокруг сапогов,
На брови надвинута шапка,
За пазухой пеннику штоф.

«Ко мне, горемычные люди,
Ко мне, молодцы, поскорей!
Ко мне, молодицы и девки, –
Отведайте водки моей!»

Он потчует всех без разбору,
Гроша ни с кого не берет,
Встречает его с хлебом-солью,
Честит его русский народ.

Красив ли он, стар или молод –
Никто не заметил того;
Но ссоры, болезни и голод
Плетутся за клячей его.

И кто его водки отведал,
От ней не отстанет никак,
И всадник его провожает
Услужливо в ближний кабак.

Стучат и расходятся чарки,
Трехпробное льется вино,
В кабак, до последней рубахи,
Добро мужика снесено.

Стучат и расходятся чарки,
Питейное дело растет,
Жиды богатеют, жиреют,
Беднеет, худеет народ.

Со службы домой воротился
В деревню усталый солдат;
Его угощают родные,
Вкруг штофа горелки сидят.

Приходу его они рады,
Но вот уж играет вино,
По жилам бежит и струится
И головы кружит оно.

«Да что, – говорят ему братья, –
Уж нешто ты нам и старшой?
Ведь мы-то трудились, пахали,
Не станем делиться с тобой!»

И ссора меж них закипела,
И подняли бабы содом;
Солдат их ружейным прикладом,
А братья его топором!

Сидел над картиной художник,
Он Божию Матерь писал,
Любил как дитя он картину,
Он ею и жил и дышал;

Вперед подвигалося дело,
Порой на него с полотна
С улыбкой Святая глядела,
Его ободряла Она.

Сгрустнулося раз живописцу,
Он с горя горилки хватил –
Забыл он свою мастерскую,
Свою Богоматерь забыл.

Весь день он валяется пьяный
И в руки кистей не берет –
Меж тем, под рогожею, всадник
На кляче плетется вперед.

Работают в поле ребята,
И градом с них катится пот,
И им, в умилении, всадник
Орленый свой штоф отдает.

Пошла между ними потеха!
Трехпробное льется вино,
По жилам бежит и струится
И головы кружит оно.

Бросают они свои сохи,
Готовят себе кистени,
Идут на большую дорогу,
Купцов поджидают они.

Был сын у родителей бедных;
Любовью к науке влеком,
Семью он свою оставляет
И в город приходит пешком.

Он трудится денно и нощно,
Покою себе не дает,
Он терпит и голод и холод,
Но движется быстро вперед.

Однажды, в дождливую осень,
В одном переулке глухом,
Ему попадается всадник
На кляче разбитой верхом.

«Здорово, товарищ, дай руку!
Никак, ты, бедняга, продрог?
Что ж, выпьем за Русь и науку!
Я сам им служу, видит бог!»

От стужи иль от голодухи
Прельстился на водку и ты –
И вот потонули в сивухе
Родные, святые мечты!

За пьянство из судной управы
Повытчика выгнали раз;
Теперь он крестьянам на сходке
Читает подложный указ.

Лукаво толкует свободу
И бочками водку сулит:
«Нет боле оброков, ни барщин;
Того-де закон не велит.

Теперь, вишь, другие порядки.
Знай пей, молодец, не тужи!
А лучше чтоб спорилось дело,
На то топоры и ножи!»

А всадник на кляче не дремлет,
Он едет и свищет в кулак;
Где кляча ударит копытом,
Там тотчас стоит и кабак.

За двести мильонов Россия
Жидами на откуп взята –
За тридцать серебряных денег
Они же купили Христа.

И много Понтийских Пилатов,
И много лукавых Иуд
Отчизну свою распинают,
Христа своего продают.

Стучат и расходятся чарки,
Рекою бушует вино,
Уносит деревни и села
И Русь затопляет оно.

Дерутся и режутся братья,
И мать дочерей продает,
Плач, песни, и вой, и проклятья –
Питейное дело растет!

И гордо на кляче гарцует
Теперь богатырь удалой;
Уж сбросил с себя он рогожу,
Он шапку сымает долой:

Гарцует оглоданный остов,
Венец на плешивом челе,
Венец из разбитых бутылок
Блестит и сверкает во мгле.

И череп безглазый смеется:
«Призванье мое свершено!
Hедаром же им достается
Мое даровое вино!»

1849